我們寫文章，最講究的是“文以情動人”，即寫出的文章要言之有物，要有真情實感，切忌言之無物，為了堆砌華麗的詞藻而胡編亂造，因為只有真實的情感才能打動人，感染人。如果說文是寫在紙上，將自己的所思所感記錄下來，讓讀者產生審美愉悅，那么，所謂的秀，即西方人所說的show，就是利用新興電視媒體把真人的表現記錄下來，傳播出去，讓觀眾產生共鳴。既然“文以情動人”，那么這句話用在真人秀節(jié)目上，便可稱為“秀以真動人”。

真人秀節(jié)目之所以吸引人，其基礎就是真。真是善和美的基礎，只有節(jié)目是真的，那么善和美才會有意義。以湖南衛(wèi)視的欄目“爸爸去哪兒”為例，在爸爸帶著孩子們體驗不同環(huán)境的過程中，節(jié)目組全程記錄下爸爸們和孩子們的不同表現，他們并沒有刻意回避爸爸們的缺點，比如有的爸爸不會做飯，有的爸爸疾言厲色等等，也保留了孩子們童言無忌的話語，這即是“真”。通過孩子的調皮和爸爸對孩子的教育反映出許多時下的教育問題引發(fā)觀眾的思考，形成新的、正能量的教育觀念，這即是“善”。觀眾通過觀看這樣的節(jié)目，體會到父母對孩子的愛，感受到父親與子女之間那濃濃的親情，在爸爸和孩子的真情流露中獲得了精神的愉悅和滿足，這即是“美”。

如果沒有“真”作為基礎，產生的“善”也是偽善，產生的“美”也是假美。當某檔真人秀欄目開始火爆的時候，其他電視臺也聞風而動，相繼制作出類似的真人秀節(jié)目。然而，電視節(jié)目同質化嚴重，讓觀眾很快產生了審美疲勞。既然觀眾對真的東西產生的美已經有了疲勞情緒，有些電視臺就不再在“真”上做文章，而在“秀”上下工夫，采取“求新，求奇，求怪”的方式來爭奪收視率。他們讓嘉賓盡情地去煽情，去引發(fā)爭議性的話題，以吸引觀眾的眼球。比如說，在多家電視臺的選秀類欄目中，當選手唱完歌之后，總要提到自己一些不愉快的往昔，諸如父母離異，情感波折等等，后來的調查發(fā)現，有些選手的這些經歷純粹是杜撰出來的，目的只是為了博取觀眾的同情，提高收視率。再比如，有些女嘉賓上相親類欄目，其動機根本不是懷著虔誠的心來尋找人生的另一半，而是為了“搏出位”。她們通過說一些具有爭議性的話，比如“我寧愿坐在寶馬車上哭，也不愿坐在自行車后座上笑”，增加社會對她們的關注，從而紅極一時。當“秀”的成分更多，人最寶貴的情感和品質變成了這類“真人秀”節(jié)目招徠觀眾的招牌，這類節(jié)目也就喪失了它立足的根本——“真”。失去了“真”這個基礎，甚至以“假”為源泉，那么，“惡”和“丑”甚囂塵上也就在所難免了。而這種“假、惡、丑”，一旦通過電視屏幕傳播出去，將會對整個社會風氣產生極為惡劣的影響。

人生如戲。如果我們把真人秀的概念推而廣之，我們每個人都是人生舞臺上的一個角色，每天都要在人生的舞臺上展現自己。那么，在這個舞臺上，我們應該展現什么，以什么樣的形象出現，就成了一個永恒的人生課題。如果你展現的是最真實的一面，那么，即便是不完美的，即便有所瑕疵，也會贏得人們的理解和尊重；相反，若是刻意為了某種功利性的目的，去展示假丑惡，即使能嘩眾取寵于一時，也終究難逃人們的唾棄。“秀以真動人”，無論是電視編導制作真人秀節(jié)目，還是我們每個人在人生舞臺上扮演不同的角色，這句話都應當成為我們行走于當今時代所應固守的根本。

高三:蘆泓

專稿 未經允許不得轉載