暑期有幸讀到了《告別伊甸園》這本書，純綠色的外殼上附著零星白點構成的亞當夏娃，令人對此書的內容浮想聯翩，而其副標題“多偶制怎樣改變了我們的生活”更是如一利劍插入我的心中，讓我對此充滿深厚的興趣，接著便走入這本奇特的書籍。

本書共九個章節，從不同方面介紹了世人認知的多偶制和實際多偶制的區別，并討論了多偶制和社會穩定與發展的內在聯系。首先介紹了多偶制分為一夫多妻制，一妻多夫制和多妻多夫制，并形象生動的表明出一夫一妻制不是簡單的一男一女的配對關系，而是分為社會性一夫一妻和性行為一夫一妻制，極大的幫助我掃盲了以往認知的一夫一妻制，而兩者的區別便為前者是某段時間內的一夫一妻，而在整個時間內卻是一夫多妻;而后者為整個時間內都為一夫一妻，換句話來說，社會性一夫一妻制就像是一位旅客在火車中行走，經過的每一節車廂都是不同的顏色，而性行為一夫一妻制，則是每一節車廂都是相同的顏色。除此之外，本書的作者通過歷史學和社會學研究推測，一夫一妻制是一夫多妻制基于社會的穩定和進步，由那些統治者和人民協商妥協的產物，是維護社會穩定的一種有利體制。

而其它各個章節也相互連貫，共同構成一本嚴謹的著作。從此中我了解到男女差異，可由一個專業術語“性別二態性”來表示，觀察自然界中多偶制程度越性別二態性也越明顯，如同在象海豹中雄性就比雌性大了三倍之多，這也是由于其一夫多妻制所導致的，而人類和長臂猿的雌雄差異就小得多，這便多虧了一夫一妻制。除此之外，還從生物學上論證了為什么母親通常都會更愛孩子，并希望找一位優秀的伴侶或希望兒女成才，這就如一句中國古話所說“望子成龍，望女成鳳”，這便是“性感兒子理論”。從“媽媽更愛你”這一章便可知道為什么許多母親都希望自己的孩子能夠成才，過上更好的生活，也能解釋為什么那么多女性喜歡追求優秀的男性，從生物學上來說是為了留下更優秀的后代并讓他們更好的生存下去，從社會學來說是為了自己和后代的美好生活，總之讓我對自然和社會都有了更深刻且更新的認識。

除此之外本書還介紹了為什么男性天才很多女性卻偏少，可能是因為天生基因方面或社會方面的原因。雖然當今男女平等觀念早已貫徹人心，但在過去的幾千年里男性一直占主導地位，這也導致了社會對男女兩種性別不同的對待方式，從而導致女性即使具有才華卻依舊無處發揮，而只有達到極高的地位才會被世人認可，因此使我認識到性別平等是多么的重要。此外男性普遍愛冒險探索和表現自我的個性，也可能是受古猿時期為了更多的交配機會而奮斗拼搏所進化而來的，如同雄孔雀的美麗尾羽一樣，為了支撐這種費力卻對擇偶有用的機制，而不斷拼搏從而發現了許多未知的事物和定理并發明了許多新科技，于是使當今社會變得如此幸福美好。

總之，從此書中我了解到了許多有用且獨特的知識，了解了男女性別差異的原因所在和社會制度的來由，并開始引發了我對社會結構和各種公認體制的好奇和興趣。而多偶制也不像世人所說是多么低俗落后的體制，要知道在自然界中多偶制的生物反而是占到百分之八十以上，而一夫一妻制的生物卻占百分之十以下，這反而體現出其獨特的魅力和作用，促使生物多樣性和優秀的后代更豐富，從而適應自然選擇，獲得更多的生存機會和空間，以便逐漸改變自己的基因，成為更加優秀的物種。并在此書中探究了多偶制對人類社會方方面面的影響，看似如同一滴水落到石頭上平常而被忽略的性別規范，卻是由多偶制的產物性嫉妒在暗地里操縱所導致的。

可是為什么大多數人都抵制多偶制并廢除它呢?因為在多偶制社會中會存在“阿爾法雄性”-通常是“超級后宮主”，由此導致社會上產生過多的單身男并引發許多矛盾，一但社會矛盾嚴重激化便會引起動蕩和社會治安問題并引發改朝換代或被他國入侵，此等例子在古代社會是常有的事。并且隨著社會壓力和生育繁殖壓力，同性戀便出現了，如書中所說異性戀是“利己主義”而同性戀是“利他主義”，由此導致的生物多樣性減弱問題便嚴重了起來。而一夫一妻制可以確保生物多樣性有一定程度的增加并可以大大提高后代的存活率，在自然界中一但“后宮主”被打敗其后代也便會被后繼者殘忍的殺害，而在一夫一妻制下后代的存活率卻大大的提高，這便是人類社會適應自然的有利改變。

最后，在讀完此書后，我便更加佩服現代社會各種機制之間的關系是如何達到協調發展，并深刻認識到一夫一妻制的優勢所在，并激發了探索更多未知機制的好奇和為社會發展貢獻自己的一份力量的決心。正所謂書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，讀書可以改變人生也可以認識世界，沒有一種機制是對社會沒有作用的，只有人們不斷優化機制才會使制度更適合社會的發展和自然的選擇。