高考18個文言虛詞用法歸類（例句是有原文與譯文的）

文言虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞。考綱劃定18個常見文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、以、因、于、與、也、則、者、之。其中“因、以、于、則、之、乃、而”是歷年高考試卷中的“老面孔”。常見考法是采用課內(nèi)與卷內(nèi)句對照區(qū)分的題型進(jìn)行考查，但近幾年廣東卷主要是卷內(nèi)句的對照區(qū)分。

【1、而】

（一）用作連詞

1、表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。

【并列復(fù)句，兩個或兩個以上的分句分別陳述幾種事物，或者幾種事情，或一種事情的的幾個方面，分句之間是平行相對的并列關(guān)系。

主要關(guān)聯(lián)詞語是：既……又……，還，也，同樣，不是……而是……，是……不是……，同時，一方面……一方面……，有時……有時……，有的……有的……。如：①它既不需要誰來施肥，也不需要誰來灌溉。②我們不是要空話，而是要行動。③從門到窗子是七步，從窗子到門也是七步。】

1、表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者。《勸學(xué)》

譯文：螃蟹有六只腳，兩只大爪子，（但是）如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處存身。

②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（《蜀道難》）

譯文：劍門關(guān)既氣象非凡，也格外高險。一人來把守，萬人難過關(guān)。③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）

譯文：北邊援救趙國，西邊打退秦軍，這是五霸的功勛啊!”

2、表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“并且”或“而且”。

【遞進(jìn)復(fù)句，后面分句的意思比前面分句的意思進(jìn)了一層，分句之間是層進(jìn)關(guān)系。常用的關(guān)聯(lián)詞是：不但（不僅、不只、不光）……而且（還，也，又）……，尚且……何況（更不用說，還）……，況且。如：①這種橋不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅固。②橋的設(shè)計完全合乎原理，施工技術(shù)更是巧妙絕倫。③他這樣膽小的人尚且不怕，我還怕嗎？】

表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“并且“或”“而且”。

君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）

譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對自己檢查反省。②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）譯文：楚懷王起了貪心，并且信任了張儀，就和齊國絕交。

③以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）

譯文：是因為他們探究、思考得深邃而且廣泛。

3、表示承接關(guān)系，可譯尾“就”“接著”“來”。可不譯。

【承接復(fù)句，兩個或兩個以上的分句，一個接著一個的敘述連續(xù)發(fā)生的動作，或者接連發(fā)生的幾件事情。分句之間有先后順序。常用關(guān)聯(lián)詞語有：就，便，才，又，于是，然后，接著，首先（起初）……然后……，從而。如：①他們倆手拉著手，穿過樹林，翻過山坡，回到草房。②起初他們問我個人的情況，然后又問到有關(guān)革命形勢的一些問題和鎮(zhèn)頭市敵駐軍的動靜。③吃過了飯，老秦跟小福去場里打谷子。】

表示承接關(guān)系，可譯尾“就”“接著”“來”。可不譯。

①置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）譯文：把它丟在地上，拔出劍砍，使玉斗破碎。

②人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）

譯文：人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？

③蘇子愀然，正襟危坐而問客曰。（《赤壁賦》）

譯文：我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說。

④“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？

譯文：學(xué)了知識然后按一定時間去復(fù)習(xí)，不也很愉快的嗎？

⑤溫故而知新，可以為師矣。

譯文：復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，可從中獲得新的見解與體會了。憑借這點(diǎn)就可以當(dāng)老師了。”

⑥擇其善者而從之，其不善者而改之。

譯文：要選擇他們的長處來學(xué)習(xí),如果看到他們的短處自己也有,就要幫助改正自己與他們一樣的習(xí)慣。"

4、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“卻”。

【轉(zhuǎn)折復(fù)句，后一分句的意思不是順著前一個分句的意思說下去，而是作了一個轉(zhuǎn)折，說出同前一分句相反、相對或部分相反的意思來。分句之間構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系。常用的關(guān)聯(lián)詞有：雖然（雖、盡管）……但是（但、可是、卻、而、還是）……，但是，但，然而，只是，不過，倒，竟然。如：①他小小年紀(jì)，膽量可不小啊。②雖然我一見便知是閏土，但又不是我記憶上的閏土了。③我們幾個苦口婆心地給他講道理，他竟然一句也沒聽進(jìn)去。】

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）譯文：靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青

②聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＃ā秳駥W(xué)》）

譯文：聲音并沒有變大，可是人（在遠(yuǎn)處也）能聽得很清楚。

5、表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”“假如”。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）譯文：各位如果有這種意思的話，就聽我的指揮好了。

3、表示承接關(guān)系，可譯為“就”“接著”“來”。可不譯。

【承接復(fù)句，兩個或兩個以上的分句，一個接著一個的敘述連續(xù)發(fā)生的動作，或者接連發(fā)生的幾件事情。分句之間有先后順序。常用關(guān)聯(lián)詞語有：就，便，才，又，于是，然后，接著，首先（起初）……然后……，從而。如：①他們倆手拉著手，穿過樹林，翻過山坡，回到草房。②起初他們問我個人的情況，然后又問到有關(guān)革命形勢的一些問題和鎮(zhèn)頭市敵駐軍的動靜。③吃過了飯，老秦跟小福去場里打谷子。】

表示承接關(guān)系，可譯為“就”“接著”“來”。可不譯。

①置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）譯文：把它丟在地上，拔出劍砍，使玉斗破碎。

②人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）

譯文：人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？

③蘇子愀然，正襟危坐而問客曰。（《赤壁賦》）

譯文：我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說。

④“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？

譯文：學(xué)了知識然后按一定時間去復(fù)習(xí)，不也很愉快的嗎？

⑤溫故而知新，可以為師矣。

譯文：復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，可從中獲得新的見解與體會了。憑借這點(diǎn)就可以當(dāng)老師了。”

⑥擇其善者而從之，其不善者而改之。

譯文：要選擇他們的長處來學(xué)習(xí),如果看到他們的短處自己也有,就要幫助改正自己與他們一樣的習(xí)慣。"

6、表示修飾關(guān)系，即連接狀語，可不譯。

【文言文中的"而"一般是作連詞,當(dāng)"而"表修飾關(guān)系時,說明連接的前后內(nèi)容是修飾關(guān)系,相當(dāng)于"地",多數(shù)情況下它的前面是形容詞,后面是動詞;當(dāng)"而"表順承關(guān)系時,它連接的前后內(nèi)容是承接的,相當(dāng)于"就",多數(shù)情況下它的前后內(nèi)容是連續(xù)動作。

事實上，通過大量的例句，我們還是可以找到它們的細(xì)微區(qū)別的。表承接的“而”一般放在承接復(fù)句中，將有先后關(guān)系的兩件事或者說有先后關(guān)系的兩個動作連接起來。而表示修飾關(guān)系的“而”，卻是放在單句中，將兩個同時發(fā)生且前一個動詞修飾后一個動詞作狀語的兩個動作連接起來或?qū)尉渲行揎椫^語動詞的形容詞、副詞、介詞短語與動詞連接起來。

文言文虛詞“而”字表修飾，還是表承接，是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，也是教師教的難點(diǎn)。那么是不是它們沒有規(guī)律可循呢？事實通過大量的例句，還是可以找到它們的細(xì)微區(qū)別的。

一、表承接關(guān)系的“而”多用于復(fù)句中，連接有先后關(guān)系的兩件事或兩個動作。

例如：①先度其足而置之其坐。

這句話的意思是：先用尺子度量了一下自己的腳的尺碼，（然后）（他）就把尺子放在自己的座位上了。

這是由兩個獨(dú)立完整的單句組成的復(fù)句，兩個復(fù)句間有明顯的關(guān)聯(lián)詞“先”，后面省略了與“先”相照應(yīng)的相關(guān)關(guān)聯(lián)詞“后”或“然后”。這句話陳述兩件事：度其足，置之其坐。兩件事有先后的承接關(guān)系。“而”字放在兩個有先后關(guān)系的單句之間，將兩個單句連接起來，就叫表承接。事實這兩個單句組成的這個復(fù)句是承接復(fù)句。

②莊宗受（之）而藏之于廟。

這句話的意思是：莊宗（先）接過箭，（然后）把它藏在廟里。“莊宗受”后省略了賓語“之”，句子已完整獨(dú)立。“藏之于廟”。承前省了主語“莊宗”和介詞“以”，但也是一個獨(dú)立完整的單句，兩個意義完整的單句共同組成一個一重復(fù)句。從語意上看，兩件事、兩個動作“受”和“藏”，雖然沒有關(guān)聯(lián)詞，但有先后的邏輯關(guān)系。兩個單句組成一個承接復(fù)句，“而”字將它們連接起來，就叫表承接。

③鍥而舍之，朽木不折。

“鍥而舍之。”這個句子有點(diǎn)復(fù)雜，可以說它是一個緊縮復(fù)句。鍥，雕刻，它是一個獨(dú)詞句，句意完整；舍之，舍去雕刻的東西，又是一個獨(dú)立完整的動詞謂語句。雖然只有四個字，它卻是兩個單句組成的復(fù)句，而且兩件事、兩個動作有先后關(guān)系，可用“一……，就……”的承接句式來翻譯理解。整句譯為：“一雕刻，就放棄它。”“而”是表示承接關(guān)系的“就”。

④余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。

這是一個復(fù)句，“余方心動欲還”是個獨(dú)立完整的單句，“而大聲發(fā)于水上”即水上發(fā)出很大的聲音，這又是一個獨(dú)立完整的單句。兩個單句陳述兩件事，這兩件事有先后關(guān)系，它有“我才想返回，就發(fā)現(xiàn)從水上發(fā)出了很大的聲音”的意思，它符合“一……，就……”這種表示承接關(guān)系的復(fù)句形式。因而，“而”表承接。

二、表修飾的“而”多用于單句，連接兩個同時發(fā)生的動作，且前一個動詞作后一謂語動詞的狀語

表承接關(guān)系的“而”用于復(fù)句，而且兩件事或兩個動詞有先后關(guān)系；而表示修飾關(guān)系的“而”卻是用在單句的狀語與謂語間的連接，如果連接狀語是動詞，作狀語的動詞與作謂語的動詞發(fā)生的動作行為是同時進(jìn)行。

例如：①窺鏡而自視，又弗如甚。

譯文：（徐公來了，鄒忌仔細(xì)地看他，自己認(rèn)為不如他漂亮；）再照著鏡子看自己，更覺得相差太遠(yuǎn)。

“窺鏡而自視”，它是一個單句。主干是：“鄒忌看自己”。這里的“窺鏡”是對著鏡子看，對著鏡子時就能看到自己。前一個動作與后一個動作應(yīng)該是同時發(fā)生，且對著鏡子看是看自己的方式，作“自視”的方式狀語。這里的語意，不能說“窺鏡”，看鏡子，“自視”，然后看自己。生活的實際是看鏡子時已經(jīng)看到人了，兩個動作同時進(jìn)行，無先后關(guān)系。

②河曲智叟笑而止之。

譯文：河曲智叟嘲笑并阻止愚公。

這也是一個單句，主干是：“智叟止之”，“笑”與“止”同時發(fā)生，“笑”修飾謂語“止”的狀態(tài)作狀態(tài)狀語。

③陋者乃以斧斤考擊而求之。

譯文：淺陋的人，竟用斧頭敲打山石的辦法來尋求石鐘山得名的原因。

這是一個單句，主干是“陋者求之”，“陋者”作主語，“求”作謂語，“之”作賓語。“乃以斧斤”、“考擊”都修飾“求”作“求”的狀語。其中，“考擊”與“求”同時發(fā)生。是邊敲邊求的意思。

④余與四人擁火以入。

“以”相當(dāng)于“而”，這是一個單句，主干是：余與四人入。“余與四人”作主語，“入”作謂語。“擁火”修飾“入”作“入”的方式狀語。“擁火”這個動作與“入”是同時發(fā)生。沒有先后關(guān)系。我們不能說，擁火這個動作完成后，再進(jìn)去。這兩個動作是連動的。

三，表修飾的“而”，除連接兩件事或兩個動作外，還用于單句中形容詞、副詞、介詞短語作謂語的狀語與謂語之間的連接。

狀語由形容詞、副詞以及介詞短語充當(dāng)，文言在這些狀語與謂語之間有時用“而”字來連接。

例①：舟人大恐，徐而察之，則山下皆石罅。

“（余）徐而察之。”這是一個單句，主干是“（我）察之”。徐，慢慢地，形容詞作狀語。修飾謂語動詞“察”的狀態(tài)。

②吾恂恂而起，視其缶。

“吾恂恂而起，”這是一個單句，主干是：吾起。恂恂，即慢慢地，修飾“起”作狀語，表示“起”的狀態(tài)。有人說這種情況，“而”字可譯作“地”，在“河曲智叟笑而止之”這種情況下，“而”字可譯作“著”。我認(rèn)為這兩個“而”字沒有這兩個意思，它是助詞，它只起到幫助兩個詞連起來的作用。那兩個意思是加進(jìn)去的，但可以加進(jìn)去的這兩個字“地”和“著”確實是狀語的標(biāo)志。

例③有志與力，不隨以怠。

“不隨以怠。”“以”相當(dāng)于“而”，這是個形容詞謂語句，語意獨(dú)立完整，“不隨”，即不隨便，形容詞，作“怠”的狀語。這里的“而”可譯作“地”。

例④陋者乃以斧斤考擊而求之。

這是個單句，主干是：陋者求之。也可以說，“以斧斤考擊”是介詞短語作“求”的狀語。“而”連接修飾謂語的狀語與謂語，叫表修飾。這里的“而”也可譯作“著”。

總之，“而”表修飾或表承接的區(qū)別是：

表承接的“而”一般放在承接復(fù)句中，將有先后關(guān)系的兩件事或者說兩個動作之連接起來。而表示修飾關(guān)系的“而”，卻是放在單句中，將兩個同時發(fā)生且前一個動詞修飾后一個動詞作狀語的兩個動作連接起來或?qū)尉渲行揎椫^語動詞的形容詞、副詞、介詞短語與動詞連接起來。“而”字連接兩個動詞時，如果兩個動詞有先后關(guān)系，表承接，如兩個動詞沒有先后關(guān)系，是同時發(fā)生且前一動詞是修飾后一動詞作狀語，表修飾，這是重中之重。

筆者認(rèn)為，遇到這種情況，可以從以下兩個方面來考察：

一、如果“而”前后的兩個動詞表示的動作是前后相繼的，也就是說，后一個動作發(fā)生的時候，前一個動作自動結(jié)束，那么，這個“而”就表示承接關(guān)系，如《始得西山宴游記》：“披草而坐。”《勸學(xué)》：“登高而招。”先“披草”，然后坐下，坐下后，就不需要再“披草”了；先登上高處，然后向遠(yuǎn)處招手，招手的時候已登上高處，就不需要再“登”了。因此，這兩個句子中的“而”都表承接。

二、如果“而”前的動作與“而”后的動作相伴而生，一輔一主，共始共終，那么這個“而”就表示修飾關(guān)系。如《勸學(xué)》：“吾嘗跂而望矣。”《論語·微子》：“子路拱而立。”這里的“跂”和“望”、“拱”和“立”都是同時發(fā)生的，以“望”和“立”為中心語意，以“跂”與“拱”為伴隨狀態(tài)，因此，這兩個“而”都表修飾。

運(yùn)用這種方法，我們再來看“泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者”三句中的“而”，似乎就更容易把握了。這里的“泉”“罍”和“紅裝”都是名詞活用為動詞，但它們是否和其后的“茗”“歌”“紅裝”都表示“時間上緊相承接”的關(guān)系呢？恐怕未必。先看“泉而茗者”，“汲取泉水”和“煮茶”（也可理解成“煮泉水”和“泡茶”）兩個動作的確是前后相繼的，“而”表承接無疑，但如果把“罍而歌者，紅裝而蹇者”中的“而”也看作承接關(guān)系，那么兩句的大意就是：（先）端上酒杯，然后去唱歌；（先）穿上鮮艷的衣服，然后去騎驢。這樣理解的話，不僅喜慶、歡快的氛圍沒有了，還多了幾分矯情，而且從常理上也很難講得通：為什么非要拿了酒杯然后才唱歌？有幾個人會在大庭廣眾之下?lián)Q衣服？筆者認(rèn)為，這里的“罍”與“紅裝”描述的是“歌”與“蹇”時的一種狀態(tài)，不存在孰先孰后的問題，“而”應(yīng)表示修飾關(guān)系，兩句話譯為：拿著酒杯唱歌的，穿著盛裝騎驢走的】

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）

譯文：我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。

填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）

譯文：有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。

③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）

譯文：項羽緊握劍柄跪直身子說：“客人是干什么的？”

④扣舷而歌之，倚歌而和之。（《赤壁賦》）

譯文：便敲著船舷唱起歌來。隨著歌聲吹簫伴奏。

7、表示因果關(guān)系。

【因果復(fù)句，前面分句說明原因，后面分句說出結(jié)果，可分為說明因果和推論因果。說明因果一個分句說明原因，另一分句說明由這個原因產(chǎn)生的結(jié)果，因和果是客觀事實。常用關(guān)聯(lián)詞有：因為（因）……所以（便）……，由于……因而……，因此，故此，故而，之所以……是因為……。推論因果一個分句提出一個依據(jù)或前提，后一分句由此推出結(jié)論，結(jié)論是主觀判定的，不一定是事實。常用關(guān)聯(lián)詞有：既然（既是）……就（那就、便、又何必）……。如：①我們主張積極的思想斗爭，因為它是達(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器。②哥哥嫂嫂既然扔開他像潑出去的水，他又何必戀戀不舍呢？③幾房本家大約已經(jīng)搬走了，所以很寂靜。④由于病魔纏身，兩次體檢未通過，他只好第二次踏進(jìn)補(bǔ)習(xí)班的門檻。】

①而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）譯文：但我也后悔跟他出來，因而不能盡情享受那種游覽的樂趣。

②其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾。（《游褒禪山記》）

譯文：（因為）那下面平坦開闊，有泉水從旁邊涌出，（所以）來這游玩并題名的人很多。

8、表示目的關(guān)系，

【目的復(fù)句，一個分句表示實現(xiàn)或避免某種目的，一個分句表示為此而采取的行為。常用關(guān)聯(lián)詞語有：為了，以便，以，用以，好，為的是，以免，免得，省得。如：①我在這里吃雪，正是為了我們祖國的人民不吃雪。②這段時間學(xué)校要好好檢查校園設(shè)施，以免出現(xiàn)安全事故。③答題之前，我們應(yīng)仔細(xì)思考，省得過后又來修改。】

①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。（《阿房宮賦》）

譯文：耐心地久立遠(yuǎn)視，（來）盼望皇帝能親自駕臨。

②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）

譯文：登記官吏人民，封閉了（收藏財物的）府庫，來等待將軍。

（二）用作代詞，通“爾”，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語，，譯為“你”

①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）譯文：你爸爸回來，自然會跟你算帳！

②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”（《項脊軒志》）

譯文：老婆婆常對我說：“某個地方，你的母親就站在那里。“

（三）通“如”：好像，如同。①軍驚而壞都舍。（《察今》）

譯文：（溺死的人有一千多人）士兵驚駭?shù)穆曇羧缤蠓课莸顾粯印！径选糠旁诰淠硎鞠拗沟恼Z氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）（老師和學(xué)生的區(qū)別只是）聽到道理有的早有的遲，學(xué)問和技藝（各）有（各的）專長，（只是）如此罷了。

我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）

譯文：我一下子起來就飛，碰上樹木就停下來，有時候飛不到，便落在地上就是了。【而后】才，方才。①臣鞠躬盡瘁，死而后已。

譯文：我小心謹(jǐn)慎地為國獻(xiàn)出我的一切力量，直到死為止。②三月而后成。

譯文：（堆筑攻城的土山）起碼又得三個月。【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！

譯文：如果把鐘磬放在水中,即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢!②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！

譯文：依順牛本身的結(jié)構(gòu)，（宰牛刀）連經(jīng)絡(luò)相連和筋骨結(jié)合的地方都沒有碰到過，何況是大骨頭呢？”③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）

譯文：我雖然卑下愚蠢，知道這不可以，何況聰明人呢。【既而】不久，一會兒。①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

譯文：不久，他以蘇州老百姓暴動的罪名向朝廷誣告請示，追究這件事，處死了五人。②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）

譯文：后來在井里找到他的尸體，于是怒氣立刻化為悲痛，呼天喊地，悲痛欲絕。③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

譯文：后來我把這情況告訴了公婆，公婆溺愛自己的兒子，管束不住他。

【2、何】

（一）用作疑問代詞，

1、作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。一般來說在譯時，“何”要后置。（疑問句中疑問代詞做賓語，這是賓語前置。）

①大王來何操？（《鴻門宴》）

譯文：大王來的時候帶了什么。

②不然，籍何以至此。？（《鴻門宴》）

譯文：不這樣的話，我怎么會這樣對你呢？

③豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：劉豫州現(xiàn)在打算到哪里去？

④一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）

譯文：有朝一日您不在了，長安君憑什么在趙國立身呢？

2、作定語，可譯為“什么”“哪”。

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

譯文：在這里早晚能聽到的是什么呢？盡是杜鵑猿猴那些悲凄的哀鳴。

②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）

譯文：那么，什么時候才快樂呢？

3、單獨(dú)作謂語，后面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什么""什么原因"。①何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：為什么這樣呢？是為了尊重大國的威嚴(yán)而表示恭敬啊。

②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）譯文：我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？

③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）

譯文：齊人未曾賄賂秦國，最后跟著五國滅亡了，為什么呢？

（二）用作疑問副詞，

1、用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。

殺一老卒，何甲也？（《段太尉逸事狀》）

譯文：殺一個老兵，為什么要披戴盔甲呢？

2、用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。

新婦車在前，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

譯文：焦仲卿的馬走在前面，劉蘭芝的車行在后面，車子怎么會發(fā)出隱隱甸甸的響聲。

（三）通“呵”，喝問。

信臣精卒陳利兵而（連詞、表目的）誰何。（《過秦論》）

譯文：可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，（來）盤問過往行人。

（四）固定結(jié)構(gòu)：何如、奈何、若何，表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。

1、以五十步笑百步，則何如？（《寡人之于國也》）

譯文：（以）逃跑了五十步的人來嘲笑逃跑一百步的人，那怎么樣呢？

2、今者出，未辭也，為之奈何？（《鴻門宴》）

譯文：現(xiàn)在（我們）出來，沒有告辭，對此我們該怎么辦呢？

3、且大亂，若何？（《段太尉逸事傳》）

譯文：將要引起大亂，該怎么辦呢？

4、國不堪貳，君將若之何？（《鄭伯克段于鄢》）

譯文：一國家不能使土地有兩屬的情況，您對這種情況該怎么辦呢？

【3.乎】

（一）用作語氣助詞

1、表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。

兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）

譯文：孩子冷嗎？想吃東西嗎？

2、表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”“呢”。

吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）

譯文：我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪里管他的生年比我早還是比我晚呢？

3、表測度或商量語氣，可譯為“吧”。

其是之乎？（《報任安書》）

譯文：大概說的就是這種情況吧。

4、用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。

美哉乎，山河之固。（《史記·吳起列傳》）

譯文：壯美喲！山川是如此的險要。

5、用在句中的停頓處，不譯。

矗不知乎幾千萬落。（《阿房宮賦》）

譯文：挺拔矗立，不知道它們有幾千萬座。

6、詞尾，譯為“……的樣子”“……地”

浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止。（《赤壁賦》）

譯文：多么遼闊（的樣子）呀，船兒像是凌空乘風(fēng)飛去，不知將停留在何處。

（二）用作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的解釋

1.生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）（《師說》）

譯文：出生在我前頭（的人），他懂得道理本來就比我早，我（應(yīng)該）跟從（他），把他當(dāng)做老師。

2.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（乎：對）（《勸學(xué)》）

譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對自己檢查反省，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。

【4.乃】

（一）用作副詞

1、表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“于是”“就”“便”等。

（1）劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。（《曹劌論戰(zhàn)》）

譯文：曹劌說：“大官們目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是入宮進(jìn)見魯莊公。

（2）乃使人復(fù)葺南閣子。（《項脊軒志》）

譯文：便派人又修理了南閣子。

2、表條件：結(jié)果，才。

度我至軍中，公乃入。”（《鴻門宴》）

譯文：請你估計我到了軍營，你才進(jìn)去（見項王）。”

3、強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟然”“反而”等。

①今其智乃反不能及，其可怪也歟！（《師說》）

譯文：現(xiàn)在士大夫們的見識竟反而比不上（他們），可真奇怪啊！

②問今是何世，乃不知有漢。（《桃花源記》）譯文：他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

譯文：但淺陋的人，竟用斧頭敲打山石的辦法來尋求石鐘山得名的原因。

4、用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。

①若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯文：如果事情不成功，就是天意。②侯嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）

譯文：我不過是一個夷門看守。③以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）

譯文：因為它是在華山的南面而這樣命名的。

5、表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。

項王復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀(jì)》）

譯文：項王又帶著騎兵向東，到達(dá)東城，這時就只剩下二十八人。

（二）用作代詞。

用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能做賓語。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）

譯文：朝廷的軍隊收復(fù)北方領(lǐng)土的那一天，在家里祭祀祖先的時候，不要忘記把這件事情告訴你們的父親。

3．【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）

譯文：現(xiàn)在您已經(jīng)退守到會稽山上，然后才來尋求謀臣，恐怕太遲了吧？②孔子曰：求！無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）

譯文：孔子說：冉求！這難道不是你的過錯嗎？③今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）

譯文：如今少卿竟教導(dǎo)我要推賢進(jìn)士，這難道不是與我自己的愿望相違背的嗎?【乃爾】譯為“這樣”。①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）譯文：焦仲卿向母親拜了兩拜就回房，在自己的空房里長聲嘆息，自殺的打算就這樣決定了。

5.【其】

（一）用作代詞，又分幾種情況：

1．第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復(fù)數(shù)）。

①愛其子，擇師而教之。（《師說》）

譯文：愛他們的孩子，選擇老師去教他們的兒子。

②其制稍異于前。（《項脊軒志》）

譯文：它的格局形式跟過去稍有不同。

2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為"他""它"（包括復(fù)數(shù)）。

①其聞到也固先乎吾。（《師說》）

譯文：他懂得道理固然也在我之前。

②以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）

譯文：因為它是在華山的南面，才叫它為華山洞。

3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

①秦愛紛奢，人亦念其家。（《阿房宮賦》）

譯文：秦始皇喜愛奢侈，老百姓也顧念自己的家業(yè)。

4．指示代詞，表示遠(yuǎn)指。可譯為"那""那個""那些""那里"。

①既其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

譯文：我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人。

5．指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個”“這些”。

①唐浮圖慧褒始舍于其址。（《游褒禪山記》）

譯文：唐代和尚慧褒當(dāng)初在這兒的山腳下筑室居住。

（二）用作副詞。

1．加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）

譯文：我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君可要答應(yīng)我。②因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整不武。吾其還也。（《燭之武退秦師》）

譯文：依靠過別人的力量而去損害別人，是不仁；失去同盟國，是不智；用沖突來代替聯(lián)合，是不武。我們還是回去吧。③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）

譯文：給你三支箭，你可一定不要忘記你父親的愿望。

④汝其善撫之，使之肖我。（《與妻書》）

譯文：希望你（還是）好好地?fù)狃B(yǎng)他，使他像我。

2．加強(qiáng)揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。

①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）

譯文：圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原因吧!

②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）譯文：大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理得很不錯了！

3．加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。

①盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）

譯文：盡了自己的努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨，難道誰還能譏笑他嗎？

②以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

譯文：就憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一根草木，難道又能把這大山的土石怎么樣?"③盡吾志也而不能至者?，可以無悔矣?，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）

譯文：盡了自己的努力卻不能到達(dá)的人，就可以沒有悔恨了，難道誰還會譏笑他嗎？這就是我這次游山的心得。④且行千里，其誰不知？

譯文：你都跑了一千多里路了,難道還有誰不知道的嗎？

（三）用作連詞。

1．表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”。

①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）

譯文：難道是真沒有千里馬嗎?還是他們真不識得千里馬啊!②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

譯文：唉！這是真的呢？還是做夢呢？還是傳信的弄錯了真實情況呢？③天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？（《逍遙游》）

譯文：天色深藍(lán)，是它的真正顏色呢？還是因為天高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？

2．表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。

①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。

（《送東陽馬生序》）

譯文：如果他們學(xué)業(yè)（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那樣專注罷了。

②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）譯文：一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長得茂盛了。如果這樣的話，誰能阻止它呢？

（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（《離騷》）

譯文：在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索。

②靜女其姝。（《離騷》）

譯文：那個姑娘文靜而漂亮。

【何其】譯為“怎么”，“多么”。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

譯文：到了割下頭發(fā)來對天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！

6.【且】

（一）用作連詞。

1．遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：

①且爾言過矣。（《季氏將伐顓臾》）

譯文：并且你說的話也不對。

②且臣少仕朝，歷職郎署。（《陳情表》）

譯文：而且我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的官，歷任郎中和尚書郎。

③且立石于其墓之門，以旌其所為。（《五人墓碑記》）譯文：并且在他們的墓門之前豎立碑石，來表彰他們的事跡。

④肅宣權(quán)旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：向南撤退，魯肅直接去迎他，與劉備在當(dāng)陽縣長坂坡相會。魯肅轉(zhuǎn)達(dá)孫權(quán)的意思，（和他）討論天下大事的勢態(tài)，表示懇切慰問的心意，并且問劉備說。

⑤彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯文：他所率領(lǐng)的中原軍隊不過十五六萬，而且早已疲憊。

2．讓步關(guān)系，尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）

譯文：臣死都不怕，一杯酒又哪里值得我推辭呢！

②故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（《師說》）

譯文：古時候的圣人，超出一般人夠遠(yuǎn)了,尚且跟從老師請教。

3．并列關(guān)系：又，又……又……，一面……，一面……

①命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）

譯文：希望母親的壽命能向南山的巨石一樣長，身體健康又強(qiáng)壯。

又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）

譯文：還有象老頭子在山谷中一面咳著一面笑著的聲音，③凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。（《五人墓碑記》）譯文：所有四方的有志之士經(jīng)過這里沒有不一面跪拜一面流淚的，這實在是百代難得的際遇啊。

（二）用作副詞。

1．將，將要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）

譯文：有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”

②固不如也。且為之奈何（《鴻門宴》）

譯文：本來不如人家，將怎么辦呢？③不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）

譯文：不然的話，你們都將被他所俘虜！”④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）你只好暫時回娘家去，我現(xiàn)在暫且回太守府里辦事。

2．暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）

譯文：活著的人暫且活一天算一天，死去的人永遠(yuǎn)完結(jié)了！②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

譯文：發(fā)誓不和你分開，你暫時回娘家去。

7.【若】（一）動詞，像，好像。

①背若太山，翼若垂天之云。

譯文：它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。

②徐公不若君之美也。

譯文：徐公比不上您漂亮。

③視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）譯文：再仔細(xì)看它，形狀象土狗子，梅花翅膀，方頭長腿，覺得好象還不錯。

④吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）譯文：放了它！我不忍看著它恐懼發(fā)抖的樣子，就好像沒罪走向殺場。

⑤其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）

譯文：國君如果能這樣，又有誰能對抗得他了呢？

（二）用作代詞。

1.?表對稱，相當(dāng)于"你""你們"；作定語時則譯為"你的"。

①若入前為壽，壽畢，請以劍舞。

譯文：你進(jìn)去上前去祝壽，祝賀完畢之后，請求舞劍

②久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也。

譯文：好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，真像個女孩子呀

③不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》若屬：你們這些）譯文：不然的話，你們都將被他所俘虜！

④更若役，復(fù)若賦，則何如？（《捕蛇者說》你的）

譯文：更換你的差事，恢復(fù)你的賦稅，那怎么樣呢？

2．表近指，相當(dāng)于"這""這樣""如此"。

①以若所為，求若所欲，猶緣木求魚也。

譯文：以這樣的做法，去謀求這樣的理想，就象爬到樹上去抓魚一樣。

（三）用作連詞。表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”

①今若遣此婦，終老不復(fù)取。

譯文：今天如果休了她我就以后終身不再娶了

若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯文：如果能占為已有，這是開創(chuàng)帝王之業(yè)的憑借。

若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯文：如果劉備和劉表的部下們同心協(xié)力，上下一致，就應(yīng)當(dāng)安慰他們，與他們結(jié)盟友好。

若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯文：如果不能，為什么不放下武器、捆起鎧甲，向他面北朝拜稱臣呢！

㈣副詞

表示揣測，似乎，好像。

①言之，貌若甚戚者。

譯文：他說這些話時，臉色好像很悲哀。

㈤復(fù)音詞“若夫”“至若”。是用在一段話的開頭、引起論述的詞，表示轉(zhuǎn)換，再說，至于。

①若夫乘天地之正。

譯文：至于遵循宇宙萬物的規(guī)律。

②至若春和景明，波瀾不驚。

譯文：至于春風(fēng)和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪。

8．【所】（一）名詞，處所，地方。①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）譯文：陳勝又暗中派遣吳廣到士兵駐地旁邊叢林里的神廟中去。

②成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）譯文;成名反復(fù)思索，莫非是教我捉蟋蟀的地方嗎？

③某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）

譯文：這個地方，你母親曾經(jīng)站在這兒。

（二）助詞1．放在動詞前同動詞組成"所"字結(jié)構(gòu)，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。

①吾妻死之年所手植也。

譯文：是我妻子去世那年親手種植的

②吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

譯文：我曾經(jīng)整天思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識（多）。

③會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。（《促織》）

譯文：正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又沒有抵償?shù)腻X，憂愁苦悶，想要尋死。④道之所存，師之所存也。（《師說》）

譯文：道理存在的地方，就是老師存在的地方。⑤過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。（《陳情表》）

譯文：過分蒙受提拔升遷，受皇上的恩寵任命，待遇優(yōu)異豐厚，臣哪里還敢徘徊觀望，另有別的什么非分之想呢。

2．“所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。

①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》

譯文：夜里卻用兵包圍我的住所，

②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）

譯文：我訪問的屠者朱亥。

③舉所佩玉玨以示之者三。

譯文：舉起他所佩帶的玉玦用以暗示項羽（下手殺劉邦）達(dá)數(shù)次之多。

3．“為”和“所”呼應(yīng)，組成"為……所……"的格式，表示被動。

①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）譯文：侯嬴（我）又聽說如姬的父親被人殺害。

②仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑。（《報任安書》）

譯文：我因為多嘴說了幾句話而遭遇這場大禍，又被鄉(xiāng)里之人、朋友羞辱和嘲笑。

4．“所十以”表原因和表憑借，表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來……的方法”?“是用來……的”等。

①親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。

譯文：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因。

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

譯文：老師是用來傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解決疑難問題的人。

（三）復(fù)音詞

所謂：所說的。

①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

譯文：這就是被人們稱作的在朝廷上戰(zhàn)勝敵國。

所在：到處；所在之處，處所。

①石之鏗然有聲者，所在皆是也。

譯文：能敲得發(fā)出鏗鏘作響的山石，到處都有。

②急趨之，折過墻隅，迷其所在。

譯文：成名急忙追它，轉(zhuǎn)過墻角，又不知它的去向了。

9.為

（一）動詞

1、有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）譯文：砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，

②然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）譯文：然后將天下作為一家私產(chǎn)，用崤山、函谷關(guān)作為宮墻。

③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：兩人終于和好，成為誓同生死的朋友。

④冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）譯文：冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。

⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：趙王聽說秦王擅長演奏秦國的音樂。

⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）譯文：今天侯嬴幫助公子（打算）已經(jīng)足夠了

⑦南取百越之地，以為桂林、象郡。（《過秦論》）

譯文：向南方奪取了越族各部落的土地，把它改設(shè)為桂林郡和象郡

⑧踐華為城，因河為池。（《過秦論》）

譯文：憑借華山作為城墻，就著黃河作為護(hù)城河。

⑨朝歌夜弦，為秦宮人。（《阿房宮賦》）

譯文：（她們）早上晚上唱歌彈琴，成為秦國的宮人。

2.以為，認(rèn)為

①此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也。（《鴻門宴》）

譯文：這是滅亡的秦國的后續(xù)者啊！我自己認(rèn)為大王不（應(yīng)該）采取這樣的做法

②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）

譯文：兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢?”

3.判斷詞，是

①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《鴻門宴》）譯文：現(xiàn)在人家正象切肉的刀和砧板，我們是魚和肉，為什么（還要）告辭呢？

②非為織作遲，君家婦難為！（《孔雀東南飛》）

譯文：并不是因為我織得慢，（而是）您家的媳婦難做啊。

（二）介詞

1.表被動，有時跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”，譯為“被”。

①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）譯文：我們這些人就要被他俘虜了！

②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）譯文：于是就被刁詐的小吏報到縣里，叫他擔(dān)任里正的差事。

③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）譯文：皇帝死在別人手里，被天下人譏笑

④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）

譯文：不然的話，你們都將被他所俘虜。

2.介紹原因或目的。為了，因為。

①慎勿為婦死，貴賤輕何薄。

譯文：千萬不要為了（一個）婦人去尋死，（你和她）貴賤不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？

②念橋邊紅藥，年年知為誰生。（《揚(yáng)州慢》）

譯文：懷念橋邊的紅芍藥，可每一年知道它為了什么人開花繁生！

3.介紹涉及的對象。給，替

①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：于是秦王很不高興地給他敲了一下缻。②請以秦十五城為趙王壽。（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：請把秦國的十五座都城送給趙王祝壽。③臣請為王言樂。（《莊暴見孟子》）

譯文：（孟子說）那就讓我來給大王講講什么是真正的快樂吧！④君為我呼入，吾得兄事之（《鴻門宴》）

譯文：你替我（把他）請進(jìn)來，我得用對待兄長的禮節(jié)待他。

4.對，向

①為之奈何（《鴻門宴》）

譯文：怎樣應(yīng)付這件事呢

②此可為智者道，難為俗人言也。（《報任安書》）

譯文：這番話只能對有見識的人說，對俗人就難說了。③如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）

譯文：如姬對公子哭訴（此事）。

5．表示動作、行為的時間。可譯為“當(dāng)”“等到”等。①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）譯文：當(dāng)他來的時候，請讓我們綁著一個人從大王面前走過。

（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）

譯文：現(xiàn)在人家正象切肉的刀和砧板，我們是魚和肉，為什么（還要）告辭呢。

②是社稷之臣也。何以伐為？”?（《季氏將伐顓臾》）

譯文：這是魯國的臣屬，為什么要討伐它呢。

③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）

譯文：為什么要珍惜美玉（般的節(jié)操）而讓自己被流放呢？

10.焉

(一)兼詞

1.相當(dāng)于“于之”“于此”“于彼”。

①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校＃ā墩撜Z》）譯文：孔子說:"幾個人一同走路,其中必定有可以做我的老師。②五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）

譯文：這五個人，就是當(dāng)周蓼洲先生被閹黨逮捕時，為正義所激奮而死于這件事的。

③積土成山，風(fēng)雨興焉。（《荀子.勸學(xué)>》

譯文：堆土成為高山，風(fēng)雨就從那里興起。

④置杯焉則膠（《逍遙游》）

譯文：放只杯子在里面就會粘住

2.相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。

①且焉置土石。（《愚公移山》）

譯文：況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢

②焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）

譯文：哪有仁愛的國君在位，卻可以干出陷害老百姓的勾當(dāng)呢？

（二）代詞

1.相當(dāng)于“之”，那里。①惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說》）

譯文：以等待那些考察民情的人看到它。②猶且從師而問焉。（《師說》）

譯文：古代的圣人，他們超過一般人很遠(yuǎn)了，而且跟從老師向老師請教；③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）

譯文：這五人的犧牲，距離現(xiàn)在修墓安葬他們，為時不過十一個月罷了。④然力足以至焉(《游褒禪山記》)

譯文：然而能力足夠用來到達(dá)那里。

2.哪里，怎么。

①未知生，焉知死（《論語》）

譯文：活人的事情還沒有弄清楚，活著的時候應(yīng)該怎樣做人還沒有弄懂，哪有時間去研究死人的事情和該為死人做些什么？②割雞焉用牛刀（《論語》）

譯文：殺只雞哪里要用宰牛的刀。

③則將焉用彼相矣（《季氏將伐顓臾》）

譯文：哪里還用得上輔助的人呢？

（三）語氣詞

1.句末語氣詞，了，啊，呢。

①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）

譯文：等到后來燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對付秦國的計策，這才招致了（滅亡的）禍患。②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）

譯文：一根羽毛拿不起來，是因為不愿用力。③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）

譯文：那么用牛跟用羊又有什么區(qū)別呢？④縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）

譯文：（然后）久久佇立著，期望受到始皇的寵幸啊。

⑤寡人無復(fù)與焉。

譯文：我不再參與了。

2．作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉（《師說》）

譯文：不知句讀要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師。

②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（《赤壁賦》）

譯文：一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。

3.作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“…的樣子”“…地”。

①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。（《阿房宮賦》）

譯文：盤旋婉轉(zhuǎn)，屈曲回環(huán)，像蜂房，如水渦（精致套連），挺拔矗立，不知道它們有幾千萬座。

②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）

譯文：在亂石中間選一兩處敲打它，硿kōng硿地發(fā)出聲響。

11、以

（一）介詞?1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。?①娘以指扣門扉（《項脊軒志》）

譯：你母親用手指敲著房門

②五畝之宅，樹之以桑（《寡人之于國也》）

譯：五畝的田地，用桑樹栽上樹的話……③愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：說愿意用十五座城給趙國，請求換取和氏璧。④士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）

譯文：士大夫終究不愿夜晚乘著小船停靠在懸崖絕壁下面。

2．表示憑借。譯為：憑，靠。?①久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）?

譯：時間長了，能憑借走路的腳步聲辨別是誰。

②伏惟圣朝以孝治天下。《陳情表》

譯：我想圣朝是用孝道來治理天下的。③以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：于是廉頗憑他的勇猛善戰(zhàn)而聞名于諸侯各國。④皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）譯文：都喜好文辭而以作賦被人們稱道。

3．表示所處置的對象。譯為：把。

①南取百越之地，以為桂林、象郡。（《過秦論》）譯：在南面攻取了百越的地面，把那里設(shè)置為桂林郡和象郡。②操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：現(xiàn)在我魯肅迎順曹操，曹操想必會把我送還鄉(xiāng)里。

4．表示時間、處所。譯為：于，在，從。①以八月十三斬于市。

譯文：在八月十三日這天，在刑場上被害。②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。

譯文：在明朝崇禎十七年夏天，從京都步行到華山做道士。③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。

譯文：果然我在未時回到家，而你在辰時已經(jīng)斷氣了。

5．表示原因。譯為：因為，由于。?①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：難道趙王會因為一塊璧的緣故而欺騙秦國嗎？②卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（《五人墓碑記》）

譯文：終于因為我們蘇州人民的發(fā)憤一擊，閹黨就不敢再有牽連治罪的事了。③懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

譯文：懷王因為不知道什么樣是忠臣，所以在內(nèi)被鄭袖蠱惑，在外被張儀欺騙。④不以物喜，不以己悲。（《岳陽樓記》）?譯：不因為物（財物、外物）的豐富、富有而驕傲和狂喜；也不因為個人的失意潦倒而悲傷。

6．表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。①今以實校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯文：現(xiàn)在按實際情況查核。②余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯文：其余船只都依次前進(jìn)。

說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。①以一當(dāng)十（成語）

譯文：一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰(zhàn)。②夜以繼日（成語）

譯文：晚上連著白天。形容加緊工作或?qū)W習(xí)。③秋以為期（《詩經(jīng)·氓》）

譯文：請你不要生怨氣，以秋天為期（我等你）。（二）連詞。?1．表示并列或遞進(jìn)關(guān)系。可譯為"而""又""而且""并且"等，或者省去。?①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）

譯：那（路）平坦而又近的地方，前來游覽的人便多。②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）譯文：猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長聲嘆息。

2．表示承接關(guān)系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。?①余與四人擁火以入。（《游褒禪山記》

譯：我與四個人打著火把走進(jìn)去。

②樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門宴》）

譯文：樊噲側(cè)舉盾牌一撞。③各各竦立以聽。（《促織》）譯文：大家都肅敬地站著聽。

3．表示目的關(guān)系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結(jié)果。可譯"而""來""用來""以致"等。?①料大王士卒足以當(dāng)項王乎。（《鴻門宴》）譯：估計大王的軍隊足夠用來抵擋項王嗎？

②戒奢以儉。《諫太宗十思疏》

譯：用節(jié)儉來戒掉奢侈。③請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：就請允許我立太子為王，以便斷絕秦國要挾趙國的念頭。④當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）

譯文：還是回到老家去置辦幾頃地，度過我的余年。教養(yǎng)我的兒子和你的兒子，希望他們成才。⑤為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國論》）譯文：（真可悲嘆啊！有這樣的有利形勢）卻被秦國積久的威勢所脅迫，天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。

4．表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。

①不賂者以賂者喪（《六國論》）

譯文：不賄賂秦國的國家因為有賄賂秦國的國家而滅亡。

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）

譯文：距離那禪院東邊五里，是人們所說的華陽洞，因為它在華山南面而這樣命名。③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）

譯文：這時候，諸侯由于公子的賢能，又有很多食客，十幾年不敢興兵謀取魏國。④以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》譯：是因為他們探究、思考深邃而且廣泛，沒有不探究、思考到的。

5、表修飾關(guān)系，譯為“地”或不譯

①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。《歸去來兮辭》

譯：樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動。

（三）助詞

1、作語氣助詞，起調(diào)整音節(jié)的作用。

①逆以煎我懷。《孔雀東南飛》

譯：違背我的心意讓我心中煎熬。

2、跟“上、下、東、西、外”等連用，表示時間、方位、數(shù)量或范圍上的限制。

①受命以來，夙夜憂嘆。《出師表》

譯：臨危授命以來，我白天黑夜的憂愁哀嘆。

3．作語助，表示時間、方位和范圍。例：①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）

譯文：我接受命令以來，早晚憂慮嘆息。②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：指點(diǎn)著說要把從這里到那里的十五座城劃歸趙國。③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）

譯文：當(dāng)時社會長期太平無事，從王侯到下邊的官吏，沒有誰不過度奢侈的。

（四）動詞以為認(rèn)為作為

①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太后》）

譯文：因此我認(rèn)為您疼愛他比不上疼愛燕后。②皆以美于徐公。《鄒忌諷齊王納諫》

譯文：都認(rèn)為我比徐公美。

2．用，任用。①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）

譯文：忠臣不一定被任用啊，賢者不一定被推薦。

（五）名詞。譯為：緣由，原因。①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）

譯文：古代的人秉燭夜游，的確是有原因的啊。

（六）通假1．通“已”，已經(jīng)。①固以怪之矣。

譯文：（有士兵買魚回來煮著吃，發(fā)現(xiàn)魚肚子里有絹信）本來就覺得這件事夠怪的了。

2．通“已”，止。①無以，則王乎？

譯文：（如果）一定要說，那么還是說說行王道的事吧。

（七）復(fù)音詞

1．以為，認(rèn)為,把……當(dāng)作或看作。①虎視之，龐然大物也，以為神。

譯文：老虎看到它是一個龐然大物，認(rèn)為是神靈。②醫(yī)之好治不病以為功！

譯文：醫(yī)生愛給沒有病的人治病，把治好的“病”做為自己的功勞！

2、把……作為或制成①南取百越之地，以為桂林、象郡。（《過秦論》

譯：在南面攻取了百越的地面，把那里設(shè)置為桂林郡和象郡。②鑄以為金人十二。（《過秦論》

譯文：用來鑄成十二個金人。

3、"以是"、"是以"，相當(dāng)"因此"，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。

①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。(《石鐘山記》)

譯：我因此寫下了這篇記，是因為感嘆酈道元（記敘）的（過分）簡單，并且嘲笑李勃的鄙陋。

②公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也。《信陵君竊符救趙》

譯：公子去了,我卻不給您臨別贈言,因此我知公子心里怪我,定會回來的。”...

4、有以、無以：“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……”

①項王未有以應(yīng)。

譯：項王沒有話來回答，便說：坐。

②故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。《勸學(xué)》

譯：所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。

③臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。《陳情表》

譯：臣下我如果沒有祖母，沒有什么辦法活到今天，祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。④王語暴以好樂，暴未有以對也（《莊暴見孟子》）

譯文：（我朝見大王）大王和我談?wù)撓埠靡魳返氖拢覜]有話應(yīng)答。

12、因

（一）介詞。

1．依照，根據(jù)。

①罔不因勢象形。（《核舟記》）

譯文：無不是就著材料原來的形狀模擬各種事物的形象。②故凡舉事必循法以動，變法者因時而化。

譯文：所以凡是要做事就一定要遵循法令制度來行動，改革制度的人要根據(jù)時勢而變通！③善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。

譯文：善于打戰(zhàn)的人會根據(jù)形勢把戰(zhàn)爭朝著有利的方向引導(dǎo)。

④我欲因之夢吳越。《夢游天姥吟留別》

譯文：我想根據(jù)這（傳說），夢游一趟越地（的天姥山）

2．依靠，憑借。①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）

譯文：秦國趁著勝利的機(jī)會，宰割天下的土地，分裂各國的河山。②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）

譯文：依靠別人的力量做了國君卻損害他，是不仁義的。③又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）

譯文：又憑借豐厚的錢財賄賂（在懷王手下）當(dāng)權(quán)的大臣靳尚。

3．趁著，趁此。①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）

譯文：不如趁此機(jī)會好好地對待他。②因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）

譯文：順著把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。

4．通過，經(jīng)由。

①因賓客至藺相如門謝罪。（《廉頗藺相如列傳》）

譯：通過賓客到藺相如門前謝罪。

5．因為，由于。

①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。

譯文：由于（因為）建造玉清宮，砍伐山中的樹木，獲得建造的材料，砍伐地方（面積），人人都見得到。②恩所加則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）

譯：施加恩澤，就要考慮不要因為一時高興而賞罰不當(dāng)。

（二）副詞。

1．于是，就；因而。

①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯文：于是拔刀砍斷面前放奏章的桌子。②相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：藺相如于是捧著璧退了幾步站住，背靠著柱子。

③因諭曰：“尚書固負(fù)若屬耶？……”。（《段太尉逸事狀》）

譯文：（太尉）于是開導(dǎo)他們說：“郭尚書難道虧待你們了嗎？

④因招樊噲出（《鴻門宴》）

譯文：于是招樊噲出來。

2．原因，緣由，機(jī)緣。①于今無會因。（《孔雀東南飛》）

譯文：從此沒有再見面的機(jī)會了。

（三）動詞

1．根據(jù)①故事因于世，而備適于事（《五蠹》）2．沿襲，繼續(xù)。①蒙故業(yè)，因遺策。（《過秦論》）

譯文：繼承祖上的事業(yè)，沿襲既定的政策。②加之以師旅，因之以饑饉。

譯文：常受外國軍隊的侵犯，加上內(nèi)部又有饑荒。

13【于】

介詞

1、介詞，在，從，到。

①乃設(shè)九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》

譯文：就在朝堂上設(shè)了“九賓”的禮儀。②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。

譯文：滿朝大小官員會集在左丞相吳堅家里，都不知道該怎么辦。③青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個“于”：從）（《勸學(xué)》）

譯文：靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青。④從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》

譯文：（我實在怕受大王欺騙而對不起趙國）所以派人拿著璧回去，已經(jīng)從小路到達(dá)趙國了。

⑤虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。《季氏將伐顓臾》

譯文：老虎和犀牛從籠子里跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毀壞。

⑥辭樓下殿，輦來于秦。《阿旁宮賦》

譯文：辭別了故國的宮殿閣樓，乘坐輦車來到秦國。

2、介詞，“在······方面”“從······中”

①荊國有余地而不足于民。

譯文：楚國有多余的土地，人口卻不足。

②于人為可譏，而在己為有悔。《游褒禪山記》

譯文：在別人（看來）是可以譏笑的，而在自己來說也是有所悔恨的。

3、介詞，由于，在于。

①業(yè)精于勤，荒于嬉。（韓愈《進(jìn)學(xué)解》）

譯文：學(xué)業(yè)的精深在于勤奮，而荒廢在于貪玩。

4、介詞，向，對，對于。

①請奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯文：（事情很危急）請讓我奉命去向?qū)O將軍求救。②魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰……（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯文：魯肅聽說劉表已死，（便）對孫權(quán)說。③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》）

譯文：人們愛自己的孩子，就選擇老師來教他們；對于自己呢，卻恥于向老師學(xué)習(xí)。

④是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。《陳情表》

譯文：這是我向陛下盡忠盡節(jié)的日子還很長，報答祖母劉氏的日子很短啊。

5、介詞，被。

①君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》

譯文：您又受趙王寵幸。②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

譯文：所以在內(nèi)被鄭袖蠱惑，在外被張儀欺騙。

③此非曹孟德之困于周郎者乎。《赤壁賦》

譯文：這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方嗎？

6、介詞，與，跟，同，或者不譯。

①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。《隆中對》

譯文：他身高八尺，常常把自己比作管仲、樂毅，當(dāng)時的人都不承認(rèn)這件事。②燕王欲結(jié)于君。《廉頗藺相如列傳》

譯文：燕王想跟您結(jié)交。③莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。《赤壁之戰(zhàn)》

譯文：現(xiàn)在為您籌劃，不如派遣親信主動去結(jié)好東吳。

④冉有、季路見于孔子曰。《季氏將伐顓臾》

譯文：冉有、季路參見孔子說。

7、介詞，比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也。”（《捕蛇者說》）

譯文：孔子說：“殘酷的政令比猛虎還兇暴。”②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（后一個“于”：比）（《勸學(xué)》）

譯文：靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青。

③使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。《阿旁宮賦》

譯文：讓那宮中承擔(dān)棟梁的柱子，比田里的農(nóng)夫還多。

【于是】1．相當(dāng)于“于此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：①于是賓客無不變色離席。（在這時）

譯文：在這是，賓客沒有一個不變臉色離開座位。②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）

譯文：我爺爺死在捕蛇抵賦這差事上，我父親死在這差事上。③于是秦王不懌，為一擊罅。（對此）《廉頗藺相如列傳》

譯文：于是秦王很不高興，給趙王敲了一下瓦缶。

④于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）

譯文：對于這件事我有所感慨。2．連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同。例：①于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：于是秦王很不高興，為趙王敲了一下瓦缶。②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）

譯文：蘇州的老百姓正對他痛恨到極點(diǎn)，于是趁他嚴(yán)厲地高聲呵叱的時候，就呼叫著追擊他。③于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。（《觸龍說趙太后》）

譯文：于是就替長安君準(zhǔn)備了一百輛車子，送他到齊國去做人質(zhì)，齊國的救兵才出動。

【見……于】表示被動。①吾長見笑于大方之家。（《秋水》）

譯文：我常常被一些博學(xué)多才的行家所嘲笑。②今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？（《愚溪詩序》）

譯文：可是現(xiàn)在這條溪地被愚者屈辱了。什么原因呢【14.與】yǔ、yù、yú

介詞

1、和，跟，同。

①沛公軍霸上，未得與項羽相見。《鴻門宴》

譯文：劉邦駐軍霸上，還沒有能和項羽相見。

②而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）

譯文：你爸爸回來，自然會跟你算帳！

2、給，替。

①陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）譯文：陳涉年輕時，曾經(jīng)跟別人一道被雇傭耕地。

②與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（《伶官傳序》）

譯文：給你三支箭，你一定不要忘了你父親的志向！

3、比，和······比較。

①忌不自信，而復(fù)問其妾曰：吾孰與徐公美？

譯文：鄒忌很不自信，就又問他的妾說：“我跟徐公誰漂亮？（《鄒忌諷齊王納諫》）②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍（《六國論》）

譯文：比較秦國受賄賂所得到的土地，實際多到百倍。③孰與君少長。《鴻門宴》

譯文：（項伯）與你相比，誰的年齡大？

（二）連詞和，跟，同。

①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（《勾踐滅吳》）

譯文：然而有謀略的大臣及勇敢的將士不能不事先培養(yǎng)和選擇。②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）

譯文：勾踐還親自用船裝滿了糧食肉類到各地巡視。③臣與將軍戮力而攻秦。《鴻門宴》

譯文：我和將軍合力一起攻打秦國。

④客亦知水與月乎。《赤壁賦》

譯文：你也知道水和月的道理嗎？

（三）動詞

1、給予，授予。

①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》）

譯文：一胎生了三個孩子，由官家派給乳母，一胎生了兩個孩子，由官家供給口糧。②則與一生彘肩（《鴻門宴》）

譯文：（左右的人）就給了他一只半生的豬腿。③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）

譯文：給你三支箭，你一定不要忘了你父親的志向！

2、結(jié)交，親附。

①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知。（《燭之武退秦師》）

譯文：依靠人家的力量反過來傷害人家，不仁慈；失掉了自己的同盟國，不明智。②合從締交，相與為一。（《過秦論》）

譯文：采用合縱的策略締結(jié)盟約，相互結(jié)交，成為一體。③與嬴而不助五國也（《《六國論》》）

譯文：（是因為齊國）跟秦國交好而不幫助其他五國。

3、參與，參加，yù。

①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）

譯文：騫叔的兒子參加了軍隊。參加，參與。

②東阿者，子之東阿也，寡人無復(fù)與焉。《晏子治東阿》

譯文：東阿，是您的東阿，我不再干預(yù)了。

（四）通假。通“歟”，yú，句末語氣詞，表示感嘆或疑問。

①無乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》）

譯文：恐怕該要責(zé)備你吧！②虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與（《《季氏將伐顓臾》》）

譯文：老虎和犀牛從籠子里跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢？③然則廢釁鐘與？（《齊桓晉文之事》）

譯文：那就廢除祭鐘的儀式吧？

④其可怪也與？《是說》

譯文：這也真是奇怪啊！

【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個……”①謂其妻曰：“我孰與城北徐公美。”（《鄒忌諷齊王納諫》）

譯文：（徐公）早上穿好衣服、帽子，看鏡子，對他的妻子說：“我和城北徐公相比誰更美？”②沛公曰：“孰與君少長？”（《鴻門宴》）

譯文：劉邦說：“他和你的年齡，誰大誰小？”③公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：你們看廉將軍與秦王相比哪個厲害？④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）

譯文：我跟城北徐公相比誰更美？

【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其……不如……”①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）

譯文：與其坐著等死，不如奮起抵抗拯救我們村莊。

【15、也】

（一）句末語氣詞。

1、表示判斷語氣。①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）

譯文：城北的徐公，是齊國的美男子。②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）

譯文：他是沛公的衛(wèi)士樊噲。

2、句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。

①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）

譯文：就是不忍看它那副恐懼發(fā)抖的樣子，毫無罪過而走向受死的地方，所以用羊去換它。②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）

譯文：忽然雷霆般的響聲震天，（原來是）宮車從這里馳。

3、用在句中或句末，表示肯定、感嘆語氣。

①嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）

譯文：唉！滅六國的是六國自己，不是秦國。滅秦國的是秦王自己，不是天下的人民。

②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）

譯文：以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)扔在地上，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。③古之人不余欺也（《石鐘山記》）

譯文：古人(稱這山為“石鐘山”)沒有欺騙我啊!

4、用在句末，表示祈使語氣。

①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰(zhàn)》）

譯文：攻又攻不下來，圍又圍不下去，我們回去吧。②公子畏死邪？何泣也？

譯文：公子怕死嗎？為什么哭呢？

5、用在句末，表示疑問或反詰語氣。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）

譯文：（侯生說）“公子怕死嗎？為什么哭呢？”②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）

譯文：我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能奏樂呢？

③使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？

譯文：假如秦王也能愛護(hù)六國的人民，就可以將皇位傳遞到三世以至萬世而做國君，誰又能滅亡它呢？

④攻之不克，圍之不繼，吾其還也。”

譯文：（如果）去攻打它不能取勝，（如果）包圍它又沒有后援部隊，我們還是回去吧。

（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。

①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）

譯文：這個說法,人們常常懷疑它。②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）譯文：（比我出生遲的人）他知道道理如果也比我早，我也跟從他學(xué)習(xí)。

（三）固定結(jié)構(gòu)【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說的就是……啊。”

①《詩》云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》）

譯文：《詩經(jīng)》說：“別人有什么心思，我能揣測到。”──說的就是先生您這樣的人啊。

固定結(jié)構(gòu)【也哉】語氣助詞連用，為加強(qiáng)語氣，多有感嘆或反詰之意。

①豈非計久長有子孫相繼為王也哉？

譯文：難道這不是為她作長遠(yuǎn)打算，希望她生育子孫，一代一代地做國君嗎？

②窮予生之光陰以療梅也哉！

譯文：盡我一生的光陰來治療病梅呢!

③豈獨(dú)憐人也哉！

譯文：難道只是伶人嗎【16、則】

（一）連詞。1．表示承接關(guān)系。譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。

①項王曰：“壯士，賜之卮酒。”則與斗卮酒。

譯文：項羽說：“壯士！——賞他一杯酒。”（左右的人）就給他一大杯酒。②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）

譯文：所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利。③徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）

譯文：我慢慢地觀察,原來山腳下都是石頭的洞穴和裂縫。④臨視，則蟲集冠上（《促織》）

譯文：到跟前仔細(xì)一看，原來小蟋蟀已蹲在雞冠上用力叮著不放。

2．表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）

譯文：一個國內(nèi)如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。②向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）

譯文：要是先前我不干這差事，那我早已困苦不堪了。

③危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？

譯文：盲人走路不穩(wěn)，輔助者不去護(hù)持．跌倒了，不去攙扶，那何必要用那個輔助者呢？

3．表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示分句之間是并列關(guān)系。可譯為“就”，或不譯。

①位卑則足羞，官盛則近諛。

譯文：以地位低的人為師，則足以感到恥辱；以官大的人為師，則被認(rèn)為近于諂媚。②小則獲邑，大則得城。（《六國論》）

譯文：小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲得城市。③位卑則足羞，官盛則近諛。

譯文：（怎么能稱他為老師呢？）以地位低的人為師，那是很使人丟臉的事，稱官位高的人為師就近于諂媚。

4．表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時，用在前一分句，譯為“雖然”“倒是”。

①于其身也，則恥師焉，惑矣。

譯文：但是對于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，糊涂啊。

5．表示選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是……就是”。①非死則徙爾（《捕蛇者說》）

譯文：那些人家不是死絕了就是遷走了。②非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》）

譯文：不是自己種出來的東西就決不吃。

（二））副詞。1．用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。例如：

①此則岳陽樓之大觀也。

譯文：這就是岳陽樓的雄偉的景象。

2．表對已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)。可譯為“已經(jīng)”“原來”“原來已經(jīng)”。①公使陽處夫追之，及諸河，則在舟中矣。（《殽之戰(zhàn)）譯文：晉襄公派陽處父去追孟明等人，追到河邊，（孟明等人）已經(jīng)在船上了。

17者

（一）助詞1．指人、物、事、時、地等。“……的”，“……的（人、東西、事情）”。

①奪項王天下者必沛公也。（《鴻門宴》）

譯文：奪走項王天下的一定是沛公。

②有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！（《觸龍說趙太后》）譯文：有再說讓長安君去做人質(zhì)的人，我一定向他的臉上吐唾沫!

③秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也（《廉頗藺相如列傳》）譯文：秦國自從秦穆公以來的二十多個國君，不曾有一個是堅守信約的。

2、用在數(shù)詞后面，譯為“……個方面”“……樣?xùn)|西”“……件事情”。①此數(shù)者，用兵之患也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯文：這幾項都是用兵的禁忌。

②予嘗求古仁人之心，或異于二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

譯文：我曾經(jīng)探求品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種心情，為什么呢？

3、用作“若”“似”“如”的賓語，譯為“……的樣子”。①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》）

譯文：他說這些話時，神情很悲傷。

②然往來視之，覺無異能者（《黔之驢》）

譯文：然而來來往往地觀察驢，覺得驢好像并沒有什么特別的本領(lǐng)。

4．放在后置的定語后面，相當(dāng)于“的”。①求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：主意拿不定，想找個可以派遣去回復(fù)秦國的人，又找不到。

②頃之，煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯文：霎時間，煙火滿天，人馬燒死的、淹死的很多。

③客有吹洞簫者。

譯文：同伴吹起洞簫。

5、放在主語后面，引出判斷，不必譯出。①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：廉頗是趙國優(yōu)秀的將領(lǐng)。

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）

譯文：老師，是用來傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。

6、用在“今”“昔”等時間詞后面，不必譯出。①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：近來我奉皇帝命令討伐有罪的人。

②今者有小人之言。（《鴻門宴》）

譯文：現(xiàn)在有小人的流言。

③曩者辱賜書。（《報任安書》）

譯文：以前，承蒙您給我寫信。

7、放在分句的句末，引出原因。①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：我們離開父母兄弟而來侍奉您，不過是因為仰慕您的高尚品德。

②吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

譯文：我的妻子認(rèn)為我美，是因為偏愛我。

③雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。（《勸學(xué)》）

譯文：即使又曬干了，也不再能再挺直，這是由于人力加工使它變成這樣的。

④所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）

譯文：人們所說的華陽洞，因為它在華山南面而這樣命名。

（二）語氣詞

1．放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。①何者？嚴(yán)大國之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：這是為什么？為的是尊重大國的威望而表示敬意。

②誰為大王為此計者？（《鴻門宴》）

譯文：誰替大王獻(xiàn)出這個計策的？

18.之

(一)代詞

1．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運(yùn)用于第一人稱或第二人稱。①申之以孝悌(tì)之義。（《寡人之于國也》）

譯文：反復(fù)地用孝順父母、尊敬兄長的大道理教導(dǎo)老百姓。

②然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。（之：你）（《與妻書》）

譯文：可是告訴你，又怕你天天為我擔(dān)憂。③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shù)存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》）譯文：朱亥笑著說：“我本是街市中一個拿刀的屠夫，而公子多次親自慰問我。

④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》）譯文：況且，公子即使輕視（我）趙勝，拋棄（我），使（我）歸服秦國，難道不憐惜你的姐姐嗎？

⑤太后盛氣而揖之。（《觸龍說趙太后》）譯文：太后氣沖沖地等著他。

⑥不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：（我這個粗陋卑賤的人）不知道將軍寬容我到這樣的地步啊!

2、指示代詞，這，此。①君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個“之”，這樣。后一個“之”，它。）（《季氏將伐顓臾》）

譯文：有品德的人厭惡那種不說出自己愿意而給它編造托辭的態(tài)度。

②巫醫(yī)樂師百工之人。（《師說》）

譯文：巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人。③均之二策，寧許之以負(fù)秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：比較這兩種對策，寧可答應(yīng)秦的請求而讓它負(fù)理虧的責(zé)任。

④夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）

譯文：季孫要這么干，我們兩個做臣下的都不愿意。

（二）助詞

1、相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。

①是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）

譯文：這是誰的過錯呢？”

②一人之心，千萬人之心也。（《阿房宮賦》）

譯文：一個人的心，也就是千萬個人的心。

③虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）譯文：老虎和犀牛從籠子里跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢？”

④子而思報父母之仇，臣而思報君之仇，其有敢不盡力者乎？（《勾踐滅吳》）

譯文：兒子想為父母報仇，大臣想為君王報仇，哪有敢不竭盡全力的呢？

2、放在主語和謂語之間，取消句子的獨(dú)立性。①氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。（《氓》）

譯文：小伙笑嘻嘻，抱著布幣來換絲。

②道之所存，師之所存也。（《師說》）

譯文：道存在的地方，就是老師所在的地方。

③不知東方之既白。（《赤壁賦》）

譯文：不知不覺天邊已經(jīng)露出魚肚白。

④王無異于百姓之以王為愛也。（《齊桓晉文之事》）

譯文：您不要奇怪百姓以為您吝嗇。

⑤不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》）譯文：不擔(dān)心軍隊人數(shù)的不足，卻擔(dān)心軍隊士兵不懂什么叫羞恥。

3、放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標(biāo)志。①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）

譯文：不知句讀要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師。②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）

譯文：這好比把肉投給饑餓的老虎，能有什么功效呢？③詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》）

譯文：《詩》里面講過：‘別人有想法，我能猜中它。’這話像是沖著您說的。

4、放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標(biāo)志。①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）

譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強(qiáng)的筋骨。

②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）

譯文：人誰又能夠用清潔（高潔）的身體（自己），去接受臟污的（衣）物啊！

5．用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面，湊足音節(jié)，沒有實在意義。①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國也》）

譯文：咚咚地?fù)艄倪M(jìn)軍，兵器刀鋒已經(jīng)相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）

譯文：我關(guān)上窗子住在這里，時間長了，能夠根據(jù)腳步聲辨別是誰。③頃之，煙炎張?zhí)臁＃ā冻啾谥畱?zhàn)》）

譯文：。霎時間，煙火滿天，人馬燒死的、淹死的很多。

④扣舷而歌之。（《赤壁賦》）

譯文：用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。

（三）動詞，到……去

①杳不知其所之也。（《阿房宮賦》）

譯文：轆轆的車輪聲漸聽漸遠(yuǎn)，不知它駛向何方。

②吾欲之南海，何如？（《為學(xué)》）

譯文：我想去南海，怎么樣？

胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）

譯文：為什么還要遑遑不安想去哪里？

奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）

譯文：哪里用得著飛上九萬里的高空再向南飛那樣遠(yuǎn)呢？

有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之?”（《齊桓晉文之事》）

譯文：有人牽頭牛走過堂下，您問：“牽牛上哪兒去？”⑥卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》）

譯文：最后他走到東門城外的墳?zāi)怪虚g，向那些掃墓的人乞討殘羹剩飯。