元嘉三大家

元嘉是南朝宋文帝劉義隆的年號(hào)，從公元424年至453年，前后共三十年。元嘉年間，文人輩出，其中最為突出的有謝靈運(yùn)、顏延之和鮑照，時(shí)人稱之為“元嘉三大家”。

顏、謝的社會(huì)地位較高，詩(shī)風(fēng)典雅綺麗，屬于主流派，而鮑照的詩(shī)既有與正統(tǒng)詩(shī)風(fēng)一致之處，同時(shí)又開(kāi)創(chuàng)出一種通俗淺顯、奔放流暢的風(fēng)格，到唐代產(chǎn)生了巨大影響。

謝靈運(yùn)畫(huà)像

謝靈運(yùn)（385—433）晉、宋間詩(shī)人，原籍陳郡陽(yáng)夏（今河南太康），生于會(huì)稽始寧（今浙江上虞）。小名客，出身東晉世家大族，為名將謝玄之孫。晉安帝元興元年（402），襲爵康樂(lè)公，世因稱謝康樂(lè)。

幼即穎悟，篤志好學(xué)，博覽群書(shū)，又以文章秀出，為族叔謝混所知愛(ài)。義熙元年（405）始出仕，任瑯琊王大司馬行參軍，次年任撫軍將軍、豫州刺史劉毅的記室參軍。義熙九年（413），劉裕擊敗劉毅，為安撫、籠絡(luò)謝氏家族，任命謝靈運(yùn)為太尉參軍。次年改秘書(shū)丞，不久免職。義熙十二年（416），任驃騎將軍劉道憐的咨議參軍，轉(zhuǎn)中書(shū)侍郎。宋永初元年（420），劉裕代晉自立，降謝靈運(yùn)封爵為康樂(lè)侯，起為散騎常侍，轉(zhuǎn)太子左衛(wèi)率。永初三年（422），少帝即位，為司徒徐羨之等所患，出為永嘉太守，遂縱情山水，不理郡務(wù)。不久辭官，隱居會(huì)稽。文帝元嘉三年（426），被征入京，任秘書(shū)監(jiān)。因不能忘情于早先與廬陵王義真之交情，又常稱疾不朝，為文帝所忌，兩年后再度辭歸。元嘉八年（431），出為臨川內(nèi)史。不久被誣以叛逆罪，流徙廣州，于元嘉十年（433）被殺。

謝靈運(yùn)一生著述繁富，詩(shī)文并擅，今存詩(shī)九十余首，文四卷。他是我國(guó)第一個(gè)大量創(chuàng)作山水詩(shī)的作家，在晉、宋詩(shī)壇享有很高的聲譽(yù)，在完成宋初詩(shī)歌由玄言詩(shī)向山水詩(shī)的變革中起到了決定性的作用。由于他的山水之作實(shí)際上是其政治失意后的寄托，他的詩(shī)中常常有一種人格化的東西，表現(xiàn)其孤高、憂憤的情懷，正如白居易在《讀謝靈運(yùn)詩(shī)》中所說(shuō)的，“壯士郁不用，須有所泄處。泄為山水詩(shī)，逸韻諧奇趣”（《白氏長(zhǎng)慶集》卷七）。

《隋書(shū)·經(jīng)籍志》載謝靈運(yùn)有集十九卷，又梁時(shí)一本作二十卷，錄一卷，北宋后皆佚。明焦竑、張溥各有輯本《謝康樂(lè)集》。近人黃節(jié)《謝康樂(lè)詩(shī)注》為較完善的注本。

顏延之塑像

顏延之（384—456），南朝宋詩(shī)人，字延年，瑯邪臨沂（今山東臨沂）人。詩(shī)與謝靈運(yùn)齊名，世稱“顏謝”，事見(jiàn)《宋書(shū)·顏延之傳》。

少孤貧，好讀書(shū)，無(wú)所不覽。文章之美，冠絕當(dāng)世。晉時(shí)為豫章公世子中軍行參軍，入宋為太子舍人。少帝即位，出為始安太守。道經(jīng)汩潭，作《祭屈原文》。文帝時(shí)為中書(shū)侍郎，轉(zhuǎn)太子中庶子，領(lǐng)步兵校尉。因觸犯權(quán)臣劉湛，出為永嘉太守，憤而作《五君詠》以寄意。劉湛誅，入朝任侍中、御史中丞、秘書(shū)監(jiān)等職。孝武即位，以為金紫光祿大夫，領(lǐng)湘東王師。孝建三年卒，年七十三，謚日憲子。延之性偏激，嗜酒；居身清約，不營(yíng)財(cái)利；肆意直言，不畏權(quán)貴，故不能取容于當(dāng)世。與陶淵明友好，嘗作《陶征士誄》。

顏延之在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇上具有崇高的聲望，和著名山水詩(shī)人謝靈運(yùn)齊名，并稱“顏謝”。他的成就在于其作品體裁明密，華麗而工整，典故頻出，辭藻華美，對(duì)于山水的觀察細(xì)致，描寫(xiě)形象而真實(shí)，湯惠休稱其詩(shī)“如錯(cuò)彩鏤金”。詩(shī)作存世者較多，最為人所稱道的是《五君詠》五首，以懷川人物“竹林七賢”為描寫(xiě)對(duì)象，高度贊揚(yáng)了阮籍、嵇康、劉伶、阮咸、向秀五人，借古諷今，以抒發(fā)個(gè)人的不滿，體現(xiàn)了詩(shī)人性格中正直放達(dá)的一面。顏延之在詩(shī)壇上以喜好用典著稱，鐘嶸在《詩(shī)品》中稱其“喜用古事，彌見(jiàn)拘束”。有些詩(shī)如《贈(zèng)王太?！贰逗椭x監(jiān)靈運(yùn)》等，幾乎句句用典，甚至一句二典。南朝詩(shī)歌中輯事比類、喜用典故的風(fēng)氣就是經(jīng)過(guò)顏延之的實(shí)踐與提倡才逐漸形成的。

《隋書(shū)·經(jīng)籍志》載顏延之有文集30卷、逸集1卷，已散佚。明人張溥輯有《顏光祿集》，收賦4篇、文29篇、詩(shī)32首。今存文三十七篇，見(jiàn)《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》；詩(shī)三十余首，見(jiàn)《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》。

鮑照塑像

鮑照（約414—466），字明遠(yuǎn)，東海（治所在今山東郯城）人，南朝文學(xué)家。出身寒族，自稱“負(fù)鍤下農(nóng)”（《解褐謝侍郎表》），“廢耕學(xué)文”（《侍郎報(bào)滿辭閣疏》）。

少有文思，年二十余獻(xiàn)詩(shī)于臨川王劉義慶，被任為臨川國(guó)侍郎。劉義慶卒后，又在始興王劉溶幕下做過(guò)侍郎。孝武帝時(shí)，曾歷任海虞令、太學(xué)博士兼中書(shū)舍人、秣陵令、永嘉令等職。大明五年（461），任臨海王劉子頊前軍行參軍，隨子頊鎮(zhèn)荊州，尋遷前軍刑獄參軍。孝武帝死后，明帝劉彧?dú)⑶皬U帝劉子業(yè)自立，子頊響應(yīng)晉安王劉子勛舉兵討之，兵敗被賜死，鮑照亦為亂兵所殺。

鮑照在詩(shī)、賦、駢文諸方面俱有成就，而尤以詩(shī)歌著稱，其中以樂(lè)府體更見(jiàn)特色。鮑照的樂(lè)府詩(shī)總體上繼承了漢魏樂(lè)府雄渾剛健的藝術(shù)風(fēng)格，而又有辭藻絢麗多彩、出語(yǔ)奇警俊逸等特點(diǎn)。在他所作的樂(lè)府詩(shī)中，較多的是抒寫(xiě)寒門(mén)士人在門(mén)閥政治制度下世路艱難的強(qiáng)烈憤懣，如著名的《擬行路難》十八首。他開(kāi)創(chuàng)了以七言句式為主、雜以其他各種句式的奔放流轉(zhuǎn)的七言歌行，將七言詩(shī)的創(chuàng)作推進(jìn)到了一個(gè)成熟發(fā)展的新階段，對(duì)唐代如李白、岑參等大家皆有直接影響。另外，他也有一些學(xué)習(xí)模擬江南吳歌、荊楚西聲的作品，如《吳歌》三首、《采菱歌》七首等，格調(diào)清新婉雅。鮑照的五言古體以《詠史》、《擬古》八首等為代表作，詩(shī)風(fēng)大多深沉蒼健。

南齊永明間，有虞炎奉文惠太子蕭長(zhǎng)懋之命，將鮑照散失詩(shī)文搜集整理成集?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》著錄作十卷，梁時(shí)一本作六卷。今存鮑照集較早的有涵芬樓影印明毛扆校宋本，又明人都穆、張溥各有輯本。清末錢(qián)振倫有《鮑參軍集注》六卷，未刊；近人黃節(jié)就錢(qián)注詩(shī)集部分再增加補(bǔ)注集說(shuō)，成《鮑參軍詩(shī)注》。今人錢(qián)仲聯(lián)有《鮑參軍集注》。