讀這本書的過程幾次想放棄，總算堅持讀完了;最后讀到這本書是福柯的博士論文，立馬就原諒了這本書的難讀程度。

從最初人們對麻風病人的處理措施想到了當前疫情情況下對傳染病的處理措施。《金銀島》講的是麻風病人集中隔離的生活狀態和生存環境，麻風病人被集中隔離在一個只有麻風病人的小島，被迫永遠與家人分離，依靠外界供給生活必需品。福柯提到“麻風病消失了，但這些結構卻保存了下來，兩三個世紀之后，往往在同樣的地方，人們將會使用驚人相似的排斥方法。”關押麻風病人的機構慢慢演化成了瘋人院，成為了看守瘋癲之人的地方。

在書中福柯對瘋癲下的定義是“偏離理性，卻又堅定的認為自己在追隨著理性。”對于瘋癲，福柯提出每個人都有一些瘋癲的潛質，“沒有抽象的瘋癲，只有存在于每個人向上的瘋態。因為正是人在對自身的依賴中，通過自己的錯覺而造成瘋癲。”醫學上認定的精神類疾病存在客觀證據，而不符合常理、常規做法未必是瘋癲。外在的道德規范和美德只是社會強加于諸人，“美德共和國，它是用暴力強加給所以被疑為有罪的人。”瘋癲只是借助生命延續的一種方式，福柯寫到“死亡本身并不能帶來和平，生命的結束使生命擺脫了瘋癲，但是瘋癲將超越死亡獲得勝利。”

福柯在書中提到把瘋人禁閉的方法是家庭為了避免羞辱的權利，而在瘋人院，病人忍受著非人的待遇。福柯提出應該解放精神病人，廢除強制，創造一種人道主義的環境。預防瘋癲的方法是“散步、旅行、騎馬、做室外操、跳舞、看戲、讀閑書、工作等。”自由都是有代價的，不管這種自由是財富自由還是時間自由，都需要具備支配自由的能力，“勞動者的生活實際上是人類最幸福的生活”。