“拜金有什么不好嗎？”這個問題是我讀過這篇文章后印象最為深刻的一句話，以為他和我以前思考過的一個問題很像，或者說是有一些聯(lián)系。“信仰”一個根本不存在的東西有啥好處嗎？

在很久很久以前，我就知道信仰這個東西存在，耶穌啦、耶和華啦、上帝啦等一幫亂七八糟的神一般的存在我也知道，原意是耶“穌”的“穌”字但是費了很大的勁才記住的，進而記住了耶穌和耶穌為代表的一眾諸神。

我是受中國傳統(tǒng)文化熏陶出來的標準無神論者，認為人就是世界上最高級的生靈，神只不過是人們臆想出來的，并堅信這是真理，對那些把自己當成二級生靈的信仰者嗤之以鼻。但那是很久以前的時候了。隨著年齡的增長，我的思想和思維方式和以前相比有了很大的不同，我開始思考一些以前從未思考的問題。

那些有信仰的人真的什么都不知道嗎？那些被我們當成二級生靈的人們過的比我們差嗎？

答案當然是否定的，他們和我們相比不但不比我們差，甚至反而更好！

所以，我就要問了：為什么？

難道沒有信仰是一件不對的事嗎？難道信仰真能使人變得更好嗎？

讀過這篇文章，再結(jié)合我以前的一些思考，我想我大致整明白了一些。實際上我一直都處于一個誤區(qū)，認為信仰就是相信世界上有比人類更高級、無所不能的存在。并相信他可以掌握人類的命運，所以只要信奉他，讓他高興，他就會改變你的命運，讓你未來變得更好。而這種思想給我的感覺就是“人”一下子變成了任意擺弄的玩偶，地位感一下子降到了最低，就好像我們看地上的螞蟻那種感覺，所以我對信仰一向是極度排斥，并總是對那些有信仰的人感覺怪怪的。

可是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我真是大錯特錯了，作者對拜金的理解很透徹，說白了就是現(xiàn)實主義者，而信仰這個很難理解的名詞翻譯翻譯也就是——浪漫主義。

浪漫主義者相信精神生活比物質(zhì)生活更有意義，而現(xiàn)實主義者相信物質(zhì)生活才是一切的基礎(chǔ)，他們的區(qū)別，僅僅是各自所相信的東西不同而已。

浪漫主義者對一切看得很透也什么都知道，但是他們在選擇接受的同時也在心中保留了一份希望，相信世界上不是只有這些，而是有更多他們看不見的美好，并相信他遲早會出現(xiàn)，而這份相信，便是信仰。

現(xiàn)實主義者同樣對一切看得很透，甚至更透，只不過不同的是，他們相信，現(xiàn)實世界是需要自己去打拼，打拼出屬于自己的美好。可是，這樣的相信，反射在世界上的卻是像骨頭一樣硬梆梆的。

我們都知道，一個人活著的時候是有血有肉的，可當一切都過去后，只剩下一副骨頭架子。

“拜金要不的”，我想這個題目也該翻譯翻譯，作者的意思，應(yīng)該是：

“人啊，活在世界上，別太現(xiàn)實了，浪漫一點。”

高三:林語隨筆

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