“入乎其內(nèi)，出乎其外”是我們認(rèn)識(shí)世界、發(fā)現(xiàn)世界的基本方法，也是我們走向成功的思維基石。——題記

為人入“內(nèi)”有生命，出“外”顯文才；為人入“內(nèi)”存真誠(chéng)，出“外”不虛偽；為事入“內(nèi)”看本質(zhì)，出“外”循規(guī)律，因此聯(lián)想到了下面三個(gè)鏡頭：

鏡頭一：創(chuàng)新為文

他——一個(gè)學(xué)生，在寫作文，老師要求“創(chuàng)新”，因?yàn)橹挥小皠?chuàng)新”，才能誕生美文。于是他就關(guān)起門來“創(chuàng)新”哪!

殊不知，創(chuàng)新又必須建立在對(duì)生活的深深體味之中。夏衍不知多少個(gè)夜晚步行幾十里路到日本紗廠去觀察包身工的生活，終于寫出了驚世之作《包身工》；趙樹理從不脫離勞動(dòng)，與農(nóng)民打成一片，才開創(chuàng)了“山藥蛋派”，寫下了《小二黑結(jié)婚》等膾炙人口的篇章。試想作家不去深入體味生活，不去思考生活的真諦，又怎能寫出流傳千古的文章?故曰：為文，須入乎其內(nèi)，品味生活的甜酸苦辣；出乎其外，把握時(shí)代脈搏，創(chuàng)新治文!

鏡頭二：樸實(shí)做人

她——一個(gè)小姐，在化濃妝。大家都喜歡漂亮，因?yàn)閻勖乐模私杂兄Ｓ谑撬梅欠ㄊ侄闻獊淼呐K錢為自己?jiǎn)萄b打扮。

為人處世，我們應(yīng)該真誠(chéng)，不慕虛榮。所謂的真誠(chéng)，是指我們做人實(shí)際、誠(chéng)心和樸實(shí)，不能追求奢靡的生活，過著虛偽的日子。雷鋒同志勤儉生活，抱著全心全意為人民服務(wù)的宗旨真誠(chéng)做人，一件件真實(shí)的小事鑄就了他偉大的人生；當(dāng)代“雷鋒”吳天祥，常年心系貧困人民，整日奔波在助人解困的旅途中，用愛心和樸素樹起了人生的燈塔。唯有樸實(shí)做人，并付諸生活之中，才能讓人生綻放異彩。相反，如果貪慕虛榮，只會(huì)害己損人。瑪?shù)贍柕仑澞揭煌砩系奶摌s，卻付出了十年青春的代價(jià)；成克杰貪慕一時(shí)的享受，卻墮落成人民的罪人，受到法律制裁。還是讓我們一起做一個(gè)融入百姓生活之中的樸實(shí)的人吧!

鏡頭三：深入探究

他們——一個(gè)小組，在進(jìn)行課題研究。社會(huì)都羨慕其成果，因?yàn)槭聵I(yè)成就，是吸引眾人眼球的敲門磚。于是他們利用剽竊手段為自己粉飾門面。

在觀賞自然和認(rèn)識(shí)社會(huì)時(shí)，我們一定要耐住寂寞，苦心鉆研，由表及里，深入探究，而不能用剽竊手段走捷徑，為自己粉飾門面。科學(xué)來不得半點(diǎn)虛偽和驕傲。牛頓被一個(gè)從樹上掉下來的蘋果砸中了頭，于是深入探究蘋果能掉下來的原因，從而得出了令人驚嘆的“萬有引力定律”；瓦特在用水壺?zé)畷r(shí)突發(fā)奇想，從而思考出水蒸氣的作用，發(fā)明了蒸汽機(jī)，揭開了人類飛速發(fā)展的新篇章。由此可知，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和社會(huì)時(shí)不僅要結(jié)合表象、事實(shí)入乎其內(nèi)，還要出乎其外，及時(shí)總結(jié)事物的規(guī)律，才能有成就。

所以，凡事遵循“入乎其內(nèi)，出乎其外”和諧統(tǒng)一觀點(diǎn)，就離成功之路一定不遠(yuǎn)了。

“入乎其內(nèi)，出乎其外”可能不是解決問題最快的方法，也可能不是唯一的方法，但它一定是最好的思維方式，也是我們走向成功的思想基石!

【點(diǎn)評(píng)】：用小標(biāo)題揭示各層內(nèi)容或觀點(diǎn)的行文方法并不稀奇，但讀完本文后仍為作者的巧妙構(gòu)思叫好。內(nèi)與外、入與出，本就不好明論，可作者利用3個(gè)鏡頭從“為文”、“為人”、“為事”等角度，引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)“內(nèi)外”關(guān)系。在幾段論說中，以夏衍、趙樹理、雷鋒、吳天祥、牛頓、瓦特等幾個(gè)人們熟知的例子，將難明的深?yuàn)W道理清清楚楚地?cái)[在人們面前，不由你不接受其觀點(diǎn)，這大概就是作者的寫作技法的高超之處吧。但對(duì)鏡頭的內(nèi)涵分析不夠深刻。