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夏雨初霽，于校內一棵不知名的老樹上，拾得一只蟬蛻，很好的中藥。
一顆露水滾落。就著千千萬萬露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的、生命的智慧。
如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。智慧即是一間寂寞空屋，不盤花簇錦亦不金碧輝煌，只如......
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推開莊子的門，他不在。
本想與他交談，可惜，他不在。我漫步于草廬旁，落葉已積了八層。他真的在這里住過嗎？還是讓他的智慧隨著自己的身影飄走了？
“不，我可以證明他在這兒住過。”循聲望去，原來是池中探出頭的魚。“我是他筆下快樂的魚，他從未想過自......
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《莊子·齊物論》里風吹萬竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動聽的沉吟，“吹萬不同”，可風一停，就沒了聲音，死氣沉沉。這自由的風來得真好。一如自由的說話，別人無話可說處，你依然有話要說，也許是個性的彰顯，也許是人來瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質疑，又或者，是創新意識的靈光一現......
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“有話則長，無話則短”，這句話倒是慣常聽到的，再熟悉不過了，拜高考所賜，又知道了原來還有“有話則短，無話則長”的說法。初聽，甚是蹊蹺，有話才能長，無話自然短，怎么反是有話須短，無話卻長了呢？今年江蘇高考的作文題目也夠繞口的，話說難道是位鐘情哲學的老師出的題目么？哈哈，純屬逗樂......
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誠信如春蠶，作繭自縛。一朝眉羽成，鉆破亦在己，往千秋后萬載，皆看今朝，歸來吧！ ——題記 古語云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當世者，莫過于誠。曾子殺豬為一“信”字，孔明接受“托孤”為一“誠”字，因有“誠信”，百年老店得以顧客盈門，劉邦的約法三章得以千年傳為美談。 “誠信”似乎永遠屬于......
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現代社會生活正不可避免地一再"提速"，車來車往，也是人來人往，人造車，車載人，人御車，車送人，不同的生活理念，但目標明確，終達目的，所以生活中離不開車。人與各種車，豐富了生活的內容，推動了時代和社會的發展。 上車下車，不同的人總會在不同的岔路口出現，為了自己的目標而前行。在浮躁喧囂的今天......
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北風如刀割，雪花如鹽粒砸向大地。此時，我便想起了獨居老家的娘，想起來了娘的老寒腿，迫不及待給娘去電話，電話里傳來了娘囁嚅的聲音：“我……想……買……輛車。” 我頓時怔住了，娘快七十了，以前不管是什么車都沒有碰過，怎么突然要買車呢？這還是第一次。電話里，我聽出了娘有些羞怯，又有些急切。我的......
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淅瀝瀝的雨肆意地下著，我在車里，雨在車外。 人人都愛車，遠行、踏青離不開車。外出，有車就有安全感，天亮天黑，都會被車擋在外面，為我們創造的是暖暖燈光和適宜的溫度。晚間，將要回家的時候，按下手里的鑰匙，車燈便開始遠迎，像侍衛，將要帶我安全離開，無論什么樣的環境，車都會幫助我們應對。有言云之......
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民間有句夸獎領導的戲言：火車跑得快，全靠車頭帶。但平心而論，此言甚得之。本人當然不是呼喚“明君”與“清官”，而是承認此為真理——至少是局部真理：領導與車頭，同樣很重要。 日本改革為何能成功？明治天皇帶頭穿西裝、吃西餐、剪指甲、留短發、見大使、行握手、學西方。反觀清朝領導層，直到滅亡，還要......
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時代的車輪行駛到1895年，經營了兩百多年的大清帝國的大廈已經風雨飄搖，搖搖欲墜。 事實上，從1840年鴉片戰爭開始，英國等列強的堅船利炮就已經動搖了他的根基。 現在，一直對他有著覬覦之心的鄰邦——日本，又開始毫不客氣地在他肥大卻臃腫的軀體上動起了刀子——割地、賠款！ 正在京城參加進......
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今早喝粥時我用的是一只白底素凈的藍邊碗。你或許會問，如此平淡無奇的碗有什么好說？錯矣！此中考究可大著呢，且聽我慢慢道來。 新居落成，我與父母前往景德鎮購買瓷器新居。 這里瓷器種類繁多，有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的白瓷；有造型精致小小骨瓷；有絢麗多彩的斗彩……讓人眼花繚亂，美不......
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詩經是典型的北方語言：黃土上的事，黃土一樣的情感，他是中華平淡的多數，寬厚、堅忍。然而我們最華美的篇章是水的：楚辭。 它的語言是晦澀的，是文人才能跨過的門檻。在語言愈加簡潔隨意的今天，“有美一人兮心不繹”，獨守著語言最典雅爛漫的用法。她是幽而獨芳的蘭芷，用語言的艱深把自己提升到庸眾不及的......
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廣袤的天地間有著各種語言的奏鳴。巨浪隆隆是海的呼號，松濤陣陣是樹林的沉吟；唧唧如訴是秋蟲的私語，厲厲如怨是子規的哀詞。然而這些各式的奏鳴終究沒能融合成一種高級的和諧來，只有我們人類，才懂得用語言溝通萬籟，讓話語之河匯成心靈之海。 您看，我們學會了外族的語言，使我們告別了老死不相往來的歲月......
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受所供職的雜志社文藝總監派遣，專程前往維也納拜訪樂壇巨擘貝多芬。時間是1826年底。 棗紅色的馬雖然名為“的盧”，遠沒有羅貫中筆下劉備坐騎的數丈檀溪一躍而過的瀟灑，她拉著馬車，只是款款前行。這，倒是方便我沿途欣賞哥特式建筑、青石板巷道之類的風景，只是內心比較焦急：據說，貝多芬健康狀況堪憂......
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韓愈有言：“不知言之人，烏可與言；知言之人，默焉而其意已傳。”于是，非常神往“默焉而其意已傳”的“知言之人”的境界。 然而，談何容易！ 波蘭作家雅-伊瓦什凱維奇說“誰若真想探究肖邦音樂的精神，理解肖邦音樂跟波蘭有著何等密切的聯系，誰就應悉心體會歐根·德拉克洛瓦所謂的蔚藍的色調，它是波蘭......
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鳥鳴花語，虎嘯猿啼，世上萬物皆有語言，我獨鐘情中國古建粉墻黛瓦傳遞的淺吟低唱。 “一生癡絕處，無夢到徽州”，認識你，始于湯顯祖。 流水線上生產的城市，復制的威尼斯小鎮，克隆的霓虹燈璀璨奪目，我迷失在鋼筋水泥構筑的樊籠里。 于是一個落花時節的暮春，我逃也似地離開了車水馬龍的喧囂城市，踏......
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倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭。老天落粟是慶賀人有了智慧，而鬼之所以哭，是再也不能玩弄人類。 我們的先人以倉頡造字的神話來開篇，可見對文字的鄭重，而老一輩的人更是敬惜字紙，有字的紙不能扔，褻瀆了字紙會遭天譴。阿城《閑話閑說》里引用一觀點，中國文字的發生是為了通人神，是縱向的，而西方文字是為了傳......
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看這題目，忽然想起澡堂，各色人等脫衣入池，悉成裸形，熱氣騰騰的池水里眾生平等，共存共生，揩完熱毛巾在躺椅上休息，街談巷議，百味紛呈。雖然起身后，或翩翩美衣或衣衫破舊，各有各的人生，此刻卻是同一屋檐下，酸甜苦辣咸，五味俱全。 隨意說說這滋味。冬天里洗澡的大老板，手腕戴了金表，沉甸甸，褪下來......
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牧羊人湯姆所有的羊群都是純白的，非常純粹，如同一大團白云。所以極厭惡其中的一頭黑羊，老想除掉它。后來天降大雪，白色的羊群散布在大雪中根本無法找到。最后是借助那頭黑羊，使得湯姆的羊群失而復得。 由此，湯姆明白了一個道理，純粹固然不錯，但和諧共生更加美好。 事實也是如此。物各有性，各有其美......
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整理了2019年江蘇高考滿分作文匯總。請各位學生和家長及時關注，了解更多高考資訊。題目2019江蘇高考語文作文題目滿分作文匯總2019年江蘇高考滿分作文一：澡堂滋味2019年江蘇高考滿分作文二：蘿卜燒蘿卜，還是蘿卜燒肉？ 歷年高考滿分作文： 2018全國各省份高考滿分作文匯總 201......
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E度網專稿未經允許不得轉載 85年夏天，我出生在江蘇農村家庭我還有個哥哥。本來家境就困難再有了我的加盟，更是一貧如洗。當時家里是土房子上面是草蓋，門是草簾做的。我的出生給家里帶來重創更是一場災難：房子被扒了糧食也被地頭蛇強行拉走了還要罰款1400元，就連爸媽結婚時買的唯一家具大衣柜也給帶走了......
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江蘇高考作文題目 根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。 同聲相應，同氣相求。人們總是關注自己喜愛的人和事，久而久之，就會被同類信息所環繞、所塑造。智能互聯網時代，這種環繞更加緊密，這種塑造更加可感。你未來的樣子，也許就開始于當下一次從心所欲......
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但凡是人，總要“求同”的。大至國族命運共同體的黏合，小到曲觴流水的雅集。所謂“同氣相求”“同聲相應”，原是人之常情。你喜歡NBA，同樣的球迷多半愿意與你親近，你習慣吃火鍋，自然別人愿意跟你聊麻辣話題。一個人的影響力很大，他（她）的偏好對外界的影響就更明顯，所謂“楚王好細腰，宮中多餓死”。古代的......
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有人說：如同生命注定死亡，我們的青春也終將褪色。然而我卻說：“我們的青春永不褪色，哪怕是死亡降臨的前一秒。”青春不是生命的一個“階段”，而是生命的一種“狀態”。青春非指青春期，抑或是年輕漂亮的歲月，它是一種昂揚熱烈的“生命狀態”。它并不會隨年齡的增長而衰退。如愛因斯坦，即使年老，卻仍能和孩子們......
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佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水；二曰看山不是山，看水不是水；三曰看山還是山，看水還是水。現在我認為，智慧還能分為三境：山，海，天。第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來是高大、穩重的象征。一開始，人的智慧就如同一個土丘，隨著時間流逝，經驗累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一句不見......
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今早喝粥時我用的是一只白底素凈的藍邊碗。你或許會問，如此平淡無奇的碗有什么好說？錯矣！此中考究可大著呢，且聽我慢慢道來。新居落成，我與父母前往景德鎮購買瓷器。這里瓷器種類繁多，有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的白瓷；有造型精致小小骨瓷；有絢麗多彩的斗彩……讓人眼花繚亂，美不勝收。買什么好呢......
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詩經是典型的北方語言：黃土上的事，黃土一樣的情感，他是中華平淡的多數，寬厚、堅忍。然而我們最華美的篇章是水的：楚辭。它的語言是晦澀的，是文人才能跨過的門檻。在語言愈加簡潔隨意的今天，“有美一人兮心不繹”，獨守著語言最典雅爛漫的用法。她是幽而獨芳的蘭芷，用語言的艱深把自己提升到庸眾不及的高度，避......
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魯迅先生在《野草》中如是寫道：“絕望之為虛妄，正與希望相同。”艾青也說：“她和你之間，始終有距離。我們是否可以化用——妙手，與我們雖有距離，但仍可期待。 那么，妙手真是如此波譎不可名狀，是可望而不可即之物嗎？不然。恰恰相反，昔日之本手在孜孜以求中完全可以化為今日之妙手，只不過，奮進者如魯......
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魯迅先生在《野草》中如是寫道：“絕望之為虛妄，正與希望相同。”艾青也說：“她和你之間，始終有距離。我們是否可以化用——妙手，與我們雖有距離，但仍可期待。那么，妙手真是如此波譎不可名狀，是可望而不可即之物嗎？不然。恰恰相反，昔日之本手在孜孜以求中完全可以化為今日之妙手，只不過，奮進者如魯迅、艾青......
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初學圍棋，須從本手開始，一招一式，深刻理解，棋力才會提高，才可能出現妙手。這是因為，本手是基礎，妙手是創造，沒有基礎，一切創造只能成為“空中樓閣”。圍棋中所謂的妙手訓練是這樣，體育、藝術和學問中的道理也莫不如是。人們渴望成為妙手，但回望來路，只有那些高手，那些愿意一板一眼、肯下笨功夫的少數人，......
